一個名為「救恩」的故事 2

第二種發展叫做「放縱主義」：或者說得更明白，是利用了神的恩典當作放縱情慾的機會。

「這個失足的人被慢慢地拉上，越過了那棵大樹，並且不斷地緩慢向上。他忽然發現，這根繩索非常地牢靠，甚至經歷風吹雨淋都不曾停止過拉著他。所以他非常地安心，近乎大意。開始邊拉著繩子，邊搖晃著身體，想看看到底這根繩索能夠承受多大的壓力。甚至有時故意鬆手，享受著落下的刺激。畢竟，只要鬆手後再緊緊抓住繩子就好了。」

既然得救是本乎恩，因著信，不在乎人的行為，那麼不就代表我可以不斷故意犯罪，反正神願意救我，並且也一定會救我，只要我不斷悔改就好了啊？

一個名為「救恩」的故事 1

「有一個人失足落進了深谷，在下墜的一瞬，他好不容易抓到了一棵樹，用盡了全身的力量吊在這棵樹上。他沒有多餘的力氣向上爬，只知道他已經下落了一段非常久的時間。他很清楚明白如果沒有人來救他的話，遲早會因為失去肌耐力而墜谷身亡。就在這時，他聽見上面有人喊著說：放手去抓你身旁的繩子！

這個失足的人必須要下一個決定：我要不要相信這個聲音！畢竟他不知道是誰在喊？是不是真的能救他？是不是真的能拉他上去？但是他決定相信，所以鬆開了抓住大樹的手，改去抓那根墜下來的繩子。然後他發現，繩子雖然早已被鮮血染紅，但是可以一寸寸慢慢地將他拉上去。」

亞伯拉罕的故事

七十五歲的老人家帶著老妻、姪兒、老僕人和畢生累積的家當，就這麼從中東兩河流域農業發達的大城吾珥，風塵僕僕地來到了地中海沿岸不甚開發的偏遠迦南。重新適應新的生活、學習新的語言，以及，認識那位神秘的至高神。

義人必因信得生(2)

使徒保羅傳揚福音，很少一帆風順，乃受盡艱難阻擋。除了來自外邦異教的直接攻擊外，保羅更覺難過的是同樣信仰真神、卻不信耶穌是主的猶太同胞們的逼殺，以及同樣信仰真神、信主耶穌，卻一直要將福音帶回律法底下，同教會中法利賽教門以及”超等使徒”們的毀謗。

面對同信真神、同信耶穌、同一教會，卻以聖經律法為依歸，強迫信徒需要守律法的”法利賽教門”，中年的保羅在《加拉太書》的回擊是嚴厲、激烈又熱情的，他引用了惟義人因信得生來反駁法利賽信仰。而隨著年紀和經驗的增長，年老的保羅則在《羅馬書》中成熟穩重地介紹基督信仰，將惟義人因信得生的意義，從猶太人的律法擴大成了普世福音。

十架上的強盜

(強盜)就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。路23:42-43.

律法的寬門、自由的窄路

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。太7:13-14」

耶穌來了

世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。普世的人均伏在罪權之下，勞苦嘆息、不得自由，行善立志由得我、環境行為卻不由得我。這是世界現狀，也是人的無奈。

律法和聖靈：淺論林後三章

初代教會和保羅

使徒保羅在傳福音的過程中面臨了許多困難和挑戰，其中除了要在強勢異教文化中試圖去建立純正信仰的教會，另一方面則是要化解來自教會內部的衝突，尤其是當”新約”尚未成為正典之前，如何協調來自於”聖經”堅守律法就是真理的觀念。今日的基督徒大可引用保羅的加拉太書、羅馬書..等書信來說明「律法不能使人稱義」，因為新約早已成為聖經正典的一部分，但回到初期教會的情境，設身處地揣摩使徒們當時的情況，將會越發認識基督信仰的本質。

以善勝惡

使徒保羅勉勵弟兄姊妹：逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛 (羅12:14)。道出當代因信耶穌基督而受世界看輕、毀謗、攻擊的現象。在這大環境以強勢壓力逼迫基督信仰的情況下，保羅卻是輕聲細語地告知信徒：不要以惡報惡，反要以善勝惡 (羅12:21)。

但要以善勝惡之前，總要先知何為善惡。而能知善惡，卻又是創世以來神人之間的一大心結？

“有"不代表”對”

人都知道，得到聖靈不代表行為完全。保羅講得很清楚：如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的…你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著(羅8:9, 13)。人得到了聖靈，卻不願意隨從聖靈行事，仍然是屬肉的(羅8:5; 加5:16)；唯有順從聖靈行事，神的靈才能住在心裡，結出生命與平安(羅8:5-6)。 

天生的野橄欖

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中，明白地寫下了外邦教會得救的原因：本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的；在這本乎恩典的救贖當中，我們沒有付出任何辛勞。另一方面，雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4)，人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中，人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」，則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法，乃是出於神自己！

義人必因信得生

「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。...他們既是常享安逸，財寶便加增(詩73:3-5, 12)。」