人看外貌，神看內心

Raphael, David is anointed by Samuel, 1519.

 

耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。撒上16:7

《撒母耳記》中以三位人物撒母耳、掃羅和大衛為主角，重複提及了神對人的揀選。其中撒母耳和掃羅的故事可以視作事前鋪陳，為的就是將大衛被揀選的事件推上高峰。

首先，撒母耳年紀幼小就被送入以利家服事。對比早已身覽政、軍、神，三權一體的士師兼任大祭司的以利#，年幼的撒母耳既無背景，又無資格接續以利的工作##。當時眾民都知道下一任領導人，必是早已任祭司職分的以利兩惡兒子。

任誰也想不到，神的呼召臨到了年幼的撒母耳，在原本一片黑暗的未來中點亮了一盞明燈：從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知 (撒上3:20)。聖經沒有明說神為什麼揀選撒母耳，而是從以利家的行為去側寫(反襯法)：以利兩子藐視神(不照律法取祭物；撒上2:12-17)，對比遵照律法的撒母耳(穿以弗得事奉；撒上2:18)；以利眼目昏花(身體與靈性都是；撒上3:2)，對比警醒認真的撒母耳(撒上3:4-10)。

行為的敗壞必是來自內心。以利家的衰敗反映在了事奉神的平淡中那內心逐漸消失的聖俗分界，以及長久大權在握所導致的靈性沉淪。反之，撒母耳雖然住在以利家，卻不受潛移默化，內心堅定。撒母耳的故事中外貌指的是身分、地位、資歷都有的以利家(但被神厭棄)，對比幾乎沒有這些條件的撒母耳(卻蒙神揀選)，在《撒母耳記》開頭就暗示了神看內心。

其次，掃羅作王的故事則是神看內心的明證。掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭 (撒上9:2)。照人性，掃羅很有本錢驕傲(想想現代又壯又高又帥的男模吧！)，但掃羅卻是內心謙虛、謹慎寬容的人。掃羅父親要掃羅去找丟失的驢，掃羅帶著僕人接連找了至少幾天，一無所獲。為了不讓父親擔憂，想先回家(謹慎細心，顧念父親心情)。僕人建議他問問看先知，掃羅同意 (撒上9:5-10)。照理，掃羅是少主；如果他是一個驕傲固執的人，不見得會聽僕人建議，而他卻聽了。後來掃羅遇到了撒母耳，撒母耳直說：以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？掃羅卻嚇了一跳：我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢 (撒上9:19-21) ？反映了掃羅內心的謙虛與惶恐。就算撒母耳膏立了掃羅作王後，掃羅仍不敢張揚。他不敢跟叔叔說(撒上10:14-16)、消息曝光後也不敢出現(撒上10:21-23)、有人看不起他也不計較(撒上10:27)。並且心胸寬大，不計算他人之惡(撒上11:12-13)。

如果神呼召撒母耳的故事是用反襯，那麼揀選掃羅則是正寫。掃羅的外貌是用來襯托他的內在品格：他有多麼高壯俊美，內心的謙虛寬容就有多大，這也正是神揀選掃羅作王的原因。可惜掃羅王逐漸墮落，絕對的權力使人絕對的腐化。

最後，大衛受膏則是撒母耳與掃羅兩故事的揉合與大成。大衛當時年紀輕輕、身無背景，對比掌一國之權、閱歷成熟的掃羅王。神卻厭棄掃羅王，揀選大衛(就像撒母耳對比以利家)。大衛受膏與掃羅受膏的故事何其相似！同樣的撒母耳受命膏君王、同樣分祭肉、同樣出現了又高又壯的候選人(掃羅與大衛的兄長以利押)。無獨有偶，大衛外表面色光紅，雙目清秀，容貌俊美 (撒上16:12)。大衛內心的靈性匹配了他的外貌，就像掃羅的外表也曾經匹配過他的內心一樣。

掃羅王時常受惡靈打擾，大衛卻可以彈琴趕走惡靈(撒上16:23)，說明了外表光鮮的掃羅王內在靈性黑暗，而彈琴的大衛心中光明。高眾百姓一頭的掃羅王是最有資格對戰巨人歌利亞的人選，掃羅王卻退縮逃避，反而是不算特別高壯的牧童大衛勇於出戰，擊倒了歌利亞(撒上17)，說明了兩者內心巨大的屬靈差距。婦女歌詠的”掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”更是試探了掃羅的心，顯出他的嫉妒怨恨；大衛卻仍對掃羅王忠心耿耿，不曾驕傲自恃(撒上18:6-12)。

所以神最後的選擇只是一牧羊人 --- 故事裡、永恆中大衛家永遠當王。因為無論外在條件，神總是只看內心。就像那外貌普通甚至醜陋(賽53:2)，毫無背景、地位、身分，貧窮又被人厭棄，內心卻滿了神一切豐富、智慧、光明的耶穌。祂一無所有，卻滿得神愛，甚至被神高舉，永遠作王！

我們看不見人的內在，但可以求自己的內心。像撒母耳、少年掃羅與牧童大衛，去成為神眼中的容貌俊美。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。

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# 士師指的是以色列的政治軍事領袖，一代不見得只有一位士師，士師也不見得能擁有以色列十二支派的全體管理權。照撒上4:18所記，以利作以色列的士師四十年。而摩西會幕與約櫃停放在示羅，由以利家當祭司事奉，所以以色列民常上示羅獻祭，包括撒母耳的父母。雖然聖經沒有明說以利是大祭司，但其事奉內容已與大祭司無異。

## 根據代上6:33-38，撒母耳屬利未支派中的可拉後裔。照摩西律法，只有亞倫子孫才能任祭司，所以撒母耳無份於祭司職。