25.07.2009
保羅說：我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。那永遠可稱頌之主耶穌的父 神，知道我不說謊。 -林後11:30-
保羅所誇口的軟弱是什麼？帶著肉體不得不犯罪的軟弱？信心上偶有疑惑的軟弱？能力上的軟弱？到底什麼是當誇口的軟弱？
新約中有三種的軟弱：一種已經不再存在，一種是根據對真理認識的程度，而最後一種是應當誇耀的軟弱。
我們先來看看第一種：總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
主耶穌要離世之前在客西馬尼園傷痛地祈禱，祂也要門徒能跟他一起祈禱，但是三次禱告，三次門徒都睡著了，主耶穌心情沈痛地說出了：你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
心靈願意，但是肉體不能。這似乎成了基督徒逃避的藉口：非是我不想，而是我不能。
....maybe someday i will continue...
2009年7月11日 星期六
少年人
11.07.2009
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。
德國現在學校已經放暑假了，青年人終於可以暫時擺脫課業的壓力。年輕人比起我這樣的老人較有活力、批判力較強、也較有理想力吧！對於教會，可能也有很多的不滿與不認同。也或許覺得何必要浪費我的青春給教會呢？等我老了再說吧！
聖經中有許多偉大的古聖徒，而他們，都曾經年輕。聖經中也有許多不正之人，而他們，也曾經年輕。差別何在？
利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。那地的族長希未人、哈抹的兒子示劍，看見她，就拉住她，和她同寢，玷辱了她。示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語的安慰他。示劍對他父親哈抹說：求你為我聘這女子為妻。...那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒。他在他父親家中也是人最尊重的。
「雅各美麗的女兒底拿要和當地的女子一同出遊，一群女孩玩在一起總是顯得相當的快樂，也顯得忘了身在何處。當地族長的兒子示劍不意地遇到了這一群年輕女孩，而當地的女子認識他是族長之子，紛紛行禮。唯有美麗的底拿不知他的底細，只有大方地點了點頭。素有才幹的青年示劍被這位美麗大方的女孩所吸引，暗中跟隨...」
前半節當作浪漫電影的題材再好不過了，而事實上許多電影也真是如此，不過是時空文化轉換罷了。
然而後半節卻成了驚悚片：
「底拿！明天要再來找我們玩喔！女子們說道。好！一定！美麗的底拿用著銀玲般的聲音高興地回答著。轉過山腰，準備邁向回家的路程。誰知一雙有力的臂膀抱住了底拿，隨即用力地封住了她的口，低沈的聲音說：底拿！我聽到她們喚妳底拿！我太愛妳了！...任憑底拿竭力的掙扎，也敵不過眼前這個強壯的惡魔...」
示劍成了強暴犯，並且將底拿軟禁在家中。底拿會有斯德哥爾摩症候群，而愛上強暴她的示劍嗎？我不知道。唯一可以確定的是示劍竟然是真心愛她，他願意娶底拿為正式的妻子，並且好言安慰底拿。至於他娶底拿的決心？從他對他的族長父親哈抹直說，希望哈抹去向雅各提親就可以知道了。
這件事如果發生在古代的中國，大概會變成這樣：小王爺出巡時，看中了美麗的鄉紳之女，隨後玷污了她。但是小王爺真心愛她，想要娶她為正式的王子妃，王爺知道後氣炸了胸膛，狠狠地甩了小王爺一巴掌！不是為了他想娶這個女子，而是為了他敗壞門風。但愛子心切，王爺明白沒有這個女子，他會失去這個寶貝兒子。所以王爺運用勢力，封鎖消息，想要當作沒有事情發生，然後可以光明正大地明媒正娶進這個女子，這樣既可以讓年青人玉全，又可以保留雙方家長的面子...只是消息傳的太快，雅各家早已知道了...
這件事後來成了悲劇。雅各的兩個殘酷的兒子西緬與利未吞不下這口氣：一個污辱我們妹妹的強暴犯竟然還有臉來向我們提親！於是他們用話欺騙哈抹與示劍說：只要你們願意全族受割禮（割包皮），我們就願意將底拿嫁給你們。
示劍心花怒放，這個條件太簡單了：那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒。他在他父親家中也是人最尊重的。所以這位受族人尊敬的少年示劍，說服了族人，要他們割了包皮。
結果三天後，全族的男丁因為割了包皮而疼痛時，西緬與利未拿著刀劍，殺了示劍的全族男丁！強奪了他們的財產！把妹妹底拿救了出來！
殘酷的復仇，不是嗎？西緬與利未的行為自有公斷。但我們先來想想示劍。
依照聖經的描述，示劍既然是一位受族人尊敬的少年，代表他行事為人自有過人之處，而從他說服族人受割禮的方法來看，他是一位聰明人。因為他說：如果我們能與雅各家族聯姻，我們就可以得到他們的大筆財富。這無疑是政治的手段，當中完全沒有提到他自己喜愛底拿的需要，只提出對於群體有利的需求，所以示劍其實是有見識的政客。
一位有家世，有背景，有才幹，年輕有財富的人，竟然一時欲令智昏，用暴力的手段去得到心愛的女子。他大可循正軌，正大光明地表明愛意，但卻戰勝不了自己的內心，臣服在慾望之下。一位擁有可以說服全族人口才的人，卻說服不了自己，也料想不到最後不但賠了自己的性命，也賠上了全族的性命。一時的慾望滿足，竟換來無可彌補的悲劇。
*******
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。
德國現在學校已經放暑假了，青年人終於可以暫時擺脫課業的壓力。年輕人比起我這樣的老人較有活力、批判力較強、也較有理想力吧！對於教會，可能也有很多的不滿與不認同。也或許覺得何必要浪費我的青春給教會呢？等我老了再說吧！
聖經中有許多偉大的古聖徒，而他們，都曾經年輕。聖經中也有許多不正之人，而他們，也曾經年輕。差別何在？
利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。那地的族長希未人、哈抹的兒子示劍，看見她，就拉住她，和她同寢，玷辱了她。示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子，甜言蜜語的安慰他。示劍對他父親哈抹說：求你為我聘這女子為妻。...那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒。他在他父親家中也是人最尊重的。
「雅各美麗的女兒底拿要和當地的女子一同出遊，一群女孩玩在一起總是顯得相當的快樂，也顯得忘了身在何處。當地族長的兒子示劍不意地遇到了這一群年輕女孩，而當地的女子認識他是族長之子，紛紛行禮。唯有美麗的底拿不知他的底細，只有大方地點了點頭。素有才幹的青年示劍被這位美麗大方的女孩所吸引，暗中跟隨...」
前半節當作浪漫電影的題材再好不過了，而事實上許多電影也真是如此，不過是時空文化轉換罷了。
然而後半節卻成了驚悚片：
「底拿！明天要再來找我們玩喔！女子們說道。好！一定！美麗的底拿用著銀玲般的聲音高興地回答著。轉過山腰，準備邁向回家的路程。誰知一雙有力的臂膀抱住了底拿，隨即用力地封住了她的口，低沈的聲音說：底拿！我聽到她們喚妳底拿！我太愛妳了！...任憑底拿竭力的掙扎，也敵不過眼前這個強壯的惡魔...」
示劍成了強暴犯，並且將底拿軟禁在家中。底拿會有斯德哥爾摩症候群，而愛上強暴她的示劍嗎？我不知道。唯一可以確定的是示劍竟然是真心愛她，他願意娶底拿為正式的妻子，並且好言安慰底拿。至於他娶底拿的決心？從他對他的族長父親哈抹直說，希望哈抹去向雅各提親就可以知道了。
這件事如果發生在古代的中國，大概會變成這樣：小王爺出巡時，看中了美麗的鄉紳之女，隨後玷污了她。但是小王爺真心愛她，想要娶她為正式的王子妃，王爺知道後氣炸了胸膛，狠狠地甩了小王爺一巴掌！不是為了他想娶這個女子，而是為了他敗壞門風。但愛子心切，王爺明白沒有這個女子，他會失去這個寶貝兒子。所以王爺運用勢力，封鎖消息，想要當作沒有事情發生，然後可以光明正大地明媒正娶進這個女子，這樣既可以讓年青人玉全，又可以保留雙方家長的面子...只是消息傳的太快，雅各家早已知道了...
這件事後來成了悲劇。雅各的兩個殘酷的兒子西緬與利未吞不下這口氣：一個污辱我們妹妹的強暴犯竟然還有臉來向我們提親！於是他們用話欺騙哈抹與示劍說：只要你們願意全族受割禮（割包皮），我們就願意將底拿嫁給你們。
示劍心花怒放，這個條件太簡單了：那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒。他在他父親家中也是人最尊重的。所以這位受族人尊敬的少年示劍，說服了族人，要他們割了包皮。
結果三天後，全族的男丁因為割了包皮而疼痛時，西緬與利未拿著刀劍，殺了示劍的全族男丁！強奪了他們的財產！把妹妹底拿救了出來！
殘酷的復仇，不是嗎？西緬與利未的行為自有公斷。但我們先來想想示劍。
依照聖經的描述，示劍既然是一位受族人尊敬的少年，代表他行事為人自有過人之處，而從他說服族人受割禮的方法來看，他是一位聰明人。因為他說：如果我們能與雅各家族聯姻，我們就可以得到他們的大筆財富。這無疑是政治的手段，當中完全沒有提到他自己喜愛底拿的需要，只提出對於群體有利的需求，所以示劍其實是有見識的政客。
一位有家世，有背景，有才幹，年輕有財富的人，竟然一時欲令智昏，用暴力的手段去得到心愛的女子。他大可循正軌，正大光明地表明愛意，但卻戰勝不了自己的內心，臣服在慾望之下。一位擁有可以說服全族人口才的人，卻說服不了自己，也料想不到最後不但賠了自己的性命，也賠上了全族的性命。一時的慾望滿足，竟換來無可彌補的悲劇。
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在以色列君王時代開始之前，是由士師（審判官，但可能稱為軍事官比較妥當）掌權，但在最後一位士師撒母耳（Samuel，山繆）出現之前，是由祭司以利執政，而那時撒母耳只是個孩子...
以利的兩個兒子是惡人，不認識YHWH。...如此，這二少年人的罪在YHWH面前甚重了，因為他們藐視YHWH的祭物（或譯：他們使人厭棄給YHWH獻祭）。那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在YHWH面前。
聖經在這裡用了一個對比：不認識神卻侍奉神的兩位少年祭司，與還是孩子卻侍奉神的撒母耳。
以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：...人若得罪人，有士師審判他；人若得罪YHWH，誰能為他祈求呢﹖然而他們還是不聽父親的話，因為YHWH想要殺他們。孩子撒母耳漸漸長大，YHWH與人越發喜愛他。
以利的兩個兒子是惡人，不認識YHWH。...如此，這二少年人的罪在YHWH面前甚重了，因為他們藐視YHWH的祭物（或譯：他們使人厭棄給YHWH獻祭）。那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在YHWH面前。
聖經在這裡用了一個對比：不認識神卻侍奉神的兩位少年祭司，與還是孩子卻侍奉神的撒母耳。
以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：...人若得罪人，有士師審判他；人若得罪YHWH，誰能為他祈求呢﹖然而他們還是不聽父親的話，因為YHWH想要殺他們。孩子撒母耳漸漸長大，YHWH與人越發喜愛他。
這裡是第二個對比：兩位少年祭司的所犯的罪越發增加，神想要殺他們，而另一方面撒母耳卻是漸漸長大，神越發喜愛他。
其實從環境來看，這三位少年人的成長背景沒有什麼不同。以利的兩個兒子何弗尼與非尼哈想必從小看著他們的父親服事神，在殿裡獻祭，為百姓斷定是非，也接受父親的教育與訓誨，但是他們卻選擇輕慢神與不尊重神。
撒母耳自小也被送給以利管教，他一樣耳濡目染這些宗教事務，但是卻敬神愛人，得到百姓與真神的喜愛。
其實從環境來看，這三位少年人的成長背景沒有什麼不同。以利的兩個兒子何弗尼與非尼哈想必從小看著他們的父親服事神，在殿裡獻祭，為百姓斷定是非，也接受父親的教育與訓誨，但是他們卻選擇輕慢神與不尊重神。
撒母耳自小也被送給以利管教，他一樣耳濡目染這些宗教事務，但是卻敬神愛人，得到百姓與真神的喜愛。
是老師的錯嗎？老師都是以利。是環境的錯嗎？環境基本上都是相同的。那麼問題何在？
你要保守你心，勝過保守一切...
其實何弗尼與非尼哈若是行得正，做得端，他們很有可能接續以利成為神的士師，可以與神國大業有份，然而他們放棄了機會；撒母耳若是同樣行得不好，就算他從小被送進聖殿服事神，他也不會成為神的器皿，為神所用！
同樣的少年人，確有著天淵之別，一者神想要除滅，一者得真神喜愛...
*******
有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做什麼善事才能得永生﹖耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢﹖只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢﹖
新約中有一位少年財主曾經與主耶穌的生命有過交集，但是離開耶穌的時候卻是十分憂愁。而這位少年人也蒙耶穌眷愛，聖經記著說：
他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
耶穌就愛他。
這是一句多麼令人心動的話！其實這位少年人十分地了不起：他年輕、他富有，而且他敬畏神！
一般世人汲汲營營不過「名」與「利」，沒有錢財想要錢財，有了錢財就想要名聲，等到有了名聲，人生的日子卻也剩下不多了，對於死後的世界卻是一知半解...
這位少年人卻想的很深遠，他聽到耶穌的事蹟，知道他的教訓與言行，所以他將心中深藏已久的疑問拿來請教耶穌：他不知如何可得永生？
難得！他不囿於世人名利的沈浮之中，竟然想得靈魂的長遠安居！並且自小就遵守聖經的教訓！難怪耶穌愛他。
只是耶穌的回答令他滿心憂愁：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
少年人雖然有想得永生的意願，但卻難以放下今生的產業...
這位少年人以後會信耶穌嗎？我不曉得。但是至少他有機會去思考...
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你要保守你心，勝過保守一切...
其實何弗尼與非尼哈若是行得正，做得端，他們很有可能接續以利成為神的士師，可以與神國大業有份，然而他們放棄了機會；撒母耳若是同樣行得不好，就算他從小被送進聖殿服事神，他也不會成為神的器皿，為神所用！
同樣的少年人，確有著天淵之別，一者神想要除滅，一者得真神喜愛...
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有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做什麼善事才能得永生﹖耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢﹖只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢﹖
新約中有一位少年財主曾經與主耶穌的生命有過交集，但是離開耶穌的時候卻是十分憂愁。而這位少年人也蒙耶穌眷愛，聖經記著說：
他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
耶穌就愛他。
這是一句多麼令人心動的話！其實這位少年人十分地了不起：他年輕、他富有，而且他敬畏神！
一般世人汲汲營營不過「名」與「利」，沒有錢財想要錢財，有了錢財就想要名聲，等到有了名聲，人生的日子卻也剩下不多了，對於死後的世界卻是一知半解...
這位少年人卻想的很深遠，他聽到耶穌的事蹟，知道他的教訓與言行，所以他將心中深藏已久的疑問拿來請教耶穌：他不知如何可得永生？
難得！他不囿於世人名利的沈浮之中，竟然想得靈魂的長遠安居！並且自小就遵守聖經的教訓！難怪耶穌愛他。
只是耶穌的回答令他滿心憂愁：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
少年人雖然有想得永生的意願，但卻難以放下今生的產業...
這位少年人以後會信耶穌嗎？我不曉得。但是至少他有機會去思考...
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2009年7月4日 星期六
親嘴賣主
04.07.2009
某些基督徒的嘴臉讓人很不喜歡並且難以忍受，他們頂著「愛心」與「謙卑」假意關懷，希望人相信耶穌，實則為了自己的利益...
本文章根據某篇講章而寫，內容經過本人詮釋。
說話之間，來了許多人，那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：猶大，你用親嘴的暗號賣人子嗎（would you betray the Son of Man with a kiss）？
親嘴，本是人與人之間親密狀態的表現。父母與子女、朋友與朋友、愛人與愛人，發自真心的親吻，是多麼美麗又芬芳的圖畫。但是出於詭詐的心思，即便行為是美麗的，這香氣，豈不令人作噁與發寒？
猶大選擇了用親嘴來出賣主耶穌！逾越節晚餐之後，撒但入了猶大的心，魔鬼要他用最惡毒的方法出賣耶穌，所以他用了「親嘴」！一個外表看似美麗與溫柔的行為，但內心裡卻隱藏著殘酷與詭詐的惡意！主耶穌說：猶大，你用親嘴賣我嗎？這句話，又是何等令人心碎與寒心？
我們有時候又何嘗不像猶大？認定行為才算結果的我們，很可能忘記了出於誠實與慈愛的心思才是真基督徒的根本！巧克力再香甜，玫瑰花再豔麗，若是身邊的伴侶不再愛你，這些溫柔的行為又有什麼益處？
文士和祭司長，看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給該撒，可以不可以？
好一句裝作好人（dikaios，義人）！這些奸細說什麼呢？你所傳都是正道！你不看人外貌！你誠實傳神的道！若單看這三句，這些奸細說的話又何嘗不悅耳動聽？若以「說好話、做好事」來看，他們又有何過錯？
錯！錯在詭詐之心！
教會中有各式各樣的弟兄姊妹，你可曾為了自己而選擇用詭詐對待他們？撇開為了錢財或是名聲等利益不說，可曾為了方便？為了八卦？為了面子？為了自己而心懷不正呢？
而詭詐的心思可以隱藏多久呢？
押沙龍常常早晨起來站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：你是那一城的人？回答說：僕人是以色列某支派的人。押沙龍對他說：你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。押沙龍又說：恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的，到我這裏來，我必秉公判斷。若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。滿了四十年（有作四年的），押沙龍對王說：求你准我往希伯崙去，還我向 YHWH所許的願。
大衛王的兒子押沙龍想要作王，他可以常常在清早起床站在城門邊，聽取人民的訴訟案件，他同情百姓，並且謙和待人，凡是要拜王子的，押沙龍不僅阻止他，並且與人民親嘴，難怪聖經記著說：他暗中得了以色列人的心！這樣有多久呢？滿了四十年（或四年）！無論是四年，或是到了押沙龍四十歲，這都不是一段短暫的年日，押沙龍的「愛心」與「謙卑」打動了百姓的心，所以時候一到，他反叛為王！
曾幾何時我們在教會中學到的「愛心」與「謙卑」成為了外表的行為裝飾，但內心卻不見得有相配的純正心意！這樣的行為只是為了不純正的心思：為了異性的好感？為了反對別人？為了博取名聲？為了自己的勢力？卻不再是為了基督的羊群...
阿！押沙龍！試想，若是他是真心為了百姓的福祉，神會有多麼的高興？大衛又有多麼的高興？說不定下任君王本來就會是他的阿！「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知？」不同的歷史，卻有著相同的借鏡！
但我想，我一點不在那些最大的使徒以下！...那等人是假使徒！行事詭詐！裝作基督使徒的模樣！這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。
保羅當年為了這些假使徒受到歌林多教會很大的誤會與攻擊，保羅除了一再舉例強調自身的清白，也憂心教會的弟兄姊妹被這些假使徒所矇騙。我們今日當然知道誰是神真正的僕人，而誰不是，但是換到當時的情境中，為什麼歌林多教會難以分辨？為什麼他們寧願相信這些假使徒而不願相信保羅？
主耶穌已經說過了：你們要防備假先知！他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。
既然連主都早已教導過了，為何哥林多教會難以辨明？除非！假先知與假使徒的「愛心」與「謙卑」早已得了弟兄姊妹的心！
我想，沒有人是願意變壞的。「人在江湖，身不由己！」只是說明了身為人的無奈，很多事，是迫於無奈...而無奈開始之前，總是在於試探與誘惑的難以抵擋...無怪乎聖經早已明訓：你要切切保守你心，因為一生的果效，是由心發出！心思一旦純正，就可勝過試探！勝過試探，就可超越「無奈」！可惜的尼采！真正的「超人」其實是能超越「無奈」的「正心」之人！
YHWH說：看哪！日子將到！我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。
我們今日都已經受過割禮（洗禮）了！但是我們的心有否真受割禮？有否純正無暇？能否真實相配於外在的謙卑與愛心？是否誠誠實實地待人？不求利益與回報呢？
與押沙龍相反，他的父親大衛正是一位心思純正的人。大衛的詩篇說什麼呢？YHWH阿！求你為我伸！因我向來行事純全，我又倚靠YHWH並不搖動。YHWH阿！求你察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸！因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
誠實的純正人或許容易被欺負吧！但掌管天地的神豈不知道嗎？你若選擇依靠自己的聰明與詭詐而行事，如何能像大衛一樣禱告呢？YHWH阿！求你為我伸冤！因我向來行事純全，我又倚靠YHWH並不搖動。純正人雖易受欺壓，但他們的依靠是正直公義的創造者，他們雖經過死陰的幽谷，卻必能抬起頭，神的光必照在他們的臉上！
我兒！不要忘記我的指教，你心要謹守我的誡命。因為他必將長久的日子、生命的年數，與平安，加給你。不可使慈愛誠實離開你！要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴YHWH，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏YHWH，遠離惡事。
將「慈愛」與「誠實」存記在心，重新反省心思意念，誠於內，形於外，專心仰賴神，認定祂，重新做一個誠實的人吧！
可悲的猶大！心思一旦淪喪，再大的愛也換不回！即便主耶穌親自低下洗他的腳，他的腳可以洗淨，心思卻不能乾淨；即便主耶穌在三暗示與明說，他的耳聽到了警示，內在卻不能接受！最後等待他的，只剩下無盡黑暗中的痛苦與懊悔...
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某些基督徒的嘴臉讓人很不喜歡並且難以忍受，他們頂著「愛心」與「謙卑」假意關懷，希望人相信耶穌，實則為了自己的利益...
本文章根據某篇講章而寫，內容經過本人詮釋。
說話之間，來了許多人，那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：猶大，你用親嘴的暗號賣人子嗎（would you betray the Son of Man with a kiss）？
親嘴，本是人與人之間親密狀態的表現。父母與子女、朋友與朋友、愛人與愛人，發自真心的親吻，是多麼美麗又芬芳的圖畫。但是出於詭詐的心思，即便行為是美麗的，這香氣，豈不令人作噁與發寒？
猶大選擇了用親嘴來出賣主耶穌！逾越節晚餐之後，撒但入了猶大的心，魔鬼要他用最惡毒的方法出賣耶穌，所以他用了「親嘴」！一個外表看似美麗與溫柔的行為，但內心裡卻隱藏著殘酷與詭詐的惡意！主耶穌說：猶大，你用親嘴賣我嗎？這句話，又是何等令人心碎與寒心？
我們有時候又何嘗不像猶大？認定行為才算結果的我們，很可能忘記了出於誠實與慈愛的心思才是真基督徒的根本！巧克力再香甜，玫瑰花再豔麗，若是身邊的伴侶不再愛你，這些溫柔的行為又有什麼益處？
文士和祭司長，看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給該撒，可以不可以？
好一句裝作好人（dikaios，義人）！這些奸細說什麼呢？你所傳都是正道！你不看人外貌！你誠實傳神的道！若單看這三句，這些奸細說的話又何嘗不悅耳動聽？若以「說好話、做好事」來看，他們又有何過錯？
錯！錯在詭詐之心！
教會中有各式各樣的弟兄姊妹，你可曾為了自己而選擇用詭詐對待他們？撇開為了錢財或是名聲等利益不說，可曾為了方便？為了八卦？為了面子？為了自己而心懷不正呢？
而詭詐的心思可以隱藏多久呢？
押沙龍常常早晨起來站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：你是那一城的人？回答說：僕人是以色列某支派的人。押沙龍對他說：你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。押沙龍又說：恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的，到我這裏來，我必秉公判斷。若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。滿了四十年（有作四年的），押沙龍對王說：求你准我往希伯崙去，還我向 YHWH所許的願。
大衛王的兒子押沙龍想要作王，他可以常常在清早起床站在城門邊，聽取人民的訴訟案件，他同情百姓，並且謙和待人，凡是要拜王子的，押沙龍不僅阻止他，並且與人民親嘴，難怪聖經記著說：他暗中得了以色列人的心！這樣有多久呢？滿了四十年（或四年）！無論是四年，或是到了押沙龍四十歲，這都不是一段短暫的年日，押沙龍的「愛心」與「謙卑」打動了百姓的心，所以時候一到，他反叛為王！
曾幾何時我們在教會中學到的「愛心」與「謙卑」成為了外表的行為裝飾，但內心卻不見得有相配的純正心意！這樣的行為只是為了不純正的心思：為了異性的好感？為了反對別人？為了博取名聲？為了自己的勢力？卻不再是為了基督的羊群...
阿！押沙龍！試想，若是他是真心為了百姓的福祉，神會有多麼的高興？大衛又有多麼的高興？說不定下任君王本來就會是他的阿！「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知？」不同的歷史，卻有著相同的借鏡！
但我想，我一點不在那些最大的使徒以下！...那等人是假使徒！行事詭詐！裝作基督使徒的模樣！這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。
保羅當年為了這些假使徒受到歌林多教會很大的誤會與攻擊，保羅除了一再舉例強調自身的清白，也憂心教會的弟兄姊妹被這些假使徒所矇騙。我們今日當然知道誰是神真正的僕人，而誰不是，但是換到當時的情境中，為什麼歌林多教會難以分辨？為什麼他們寧願相信這些假使徒而不願相信保羅？
主耶穌已經說過了：你們要防備假先知！他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。
既然連主都早已教導過了，為何哥林多教會難以辨明？除非！假先知與假使徒的「愛心」與「謙卑」早已得了弟兄姊妹的心！
我想，沒有人是願意變壞的。「人在江湖，身不由己！」只是說明了身為人的無奈，很多事，是迫於無奈...而無奈開始之前，總是在於試探與誘惑的難以抵擋...無怪乎聖經早已明訓：你要切切保守你心，因為一生的果效，是由心發出！心思一旦純正，就可勝過試探！勝過試探，就可超越「無奈」！可惜的尼采！真正的「超人」其實是能超越「無奈」的「正心」之人！
YHWH說：看哪！日子將到！我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。
我們今日都已經受過割禮（洗禮）了！但是我們的心有否真受割禮？有否純正無暇？能否真實相配於外在的謙卑與愛心？是否誠誠實實地待人？不求利益與回報呢？
與押沙龍相反，他的父親大衛正是一位心思純正的人。大衛的詩篇說什麼呢？YHWH阿！求你為我伸！因我向來行事純全，我又倚靠YHWH並不搖動。YHWH阿！求你察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸！因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
誠實的純正人或許容易被欺負吧！但掌管天地的神豈不知道嗎？你若選擇依靠自己的聰明與詭詐而行事，如何能像大衛一樣禱告呢？YHWH阿！求你為我伸冤！因我向來行事純全，我又倚靠YHWH並不搖動。純正人雖易受欺壓，但他們的依靠是正直公義的創造者，他們雖經過死陰的幽谷，卻必能抬起頭，神的光必照在他們的臉上！
我兒！不要忘記我的指教，你心要謹守我的誡命。因為他必將長久的日子、生命的年數，與平安，加給你。不可使慈愛誠實離開你！要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴YHWH，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏YHWH，遠離惡事。
將「慈愛」與「誠實」存記在心，重新反省心思意念，誠於內，形於外，專心仰賴神，認定祂，重新做一個誠實的人吧！
可悲的猶大！心思一旦淪喪，再大的愛也換不回！即便主耶穌親自低下洗他的腳，他的腳可以洗淨，心思卻不能乾淨；即便主耶穌在三暗示與明說，他的耳聽到了警示，內在卻不能接受！最後等待他的，只剩下無盡黑暗中的痛苦與懊悔...
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