天生的野橄欖

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中，明白地寫下了外邦教會得救的原因：本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的；在這本乎恩典的救贖當中，我們沒有付出任何辛勞。另一方面，雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4)，人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中，人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」，則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法，乃是出於神自己！

同時，使徒保羅在給外邦羅馬教會的書信中，卻寫下了「因他們(猶太人)的過失，救恩便臨到外邦人(羅11:11)」、「若他們(猶太人)被丟棄，天下就得與神和好(羅11:15)」，又說「你們從前不順服神，如今因他們(猶太人)的不順服，你們倒蒙了憐恤(羅11:30)」，指出了在這外邦人「本乎恩、因著信」得救的背後，竟是受到「因為猶太人不信」的影響！

這猶太百姓乃是承接真神聖約的獨一選民：「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的 (羅9:4-5) 。」對於外邦人而言，「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神(弗2:12)。」一是應許的要得產業的兒子，一是與基督無份、沒有指望的外人；誰知？「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。(羅9:25)」

保羅於是寫下讚嘆真神偉大智慧的謳歌！「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？(羅11:32-34)」因為猶太人的不順服，原本沒有希望的外邦人有了這「本乎恩、因著信」的得救機會；又因為外邦人蒙了恩典，或可激動猶太人(羅11:11)讓他們接受耶穌基督，最後導致兩者都可得救。誰能想像得到真神竟是用這「定人不順服」的方法來讓人得救呢！？

話鋒一轉，保羅提醒外邦教會：不要自以為神是為了要拯救你，所以才讓你今日得到了救恩！你不過只是天生的野橄欖！應當戰兢懼怕(羅11:17-21)！

難道不是嗎？要是連那天生的好橄欖，連耶穌基督照肉體說都是從猶太人出來的，都可以被神砍下了，何況是我們這天生逆著本性的野橄欖(羅11:24)！這「本乎恩、因著信」的救贖大能，難道會因為野橄欖誇口說：你不屬我，所以必死！而真的必死嗎？保羅豈不是強調：「若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你(羅11:18)！」讓人得救的是「本乎恩、因著信」的根---耶穌基督(約15:1, 4-5)！野橄欖只不過是因為「好橄欖不順服」才被接上的！

在神面前，我們這天生的野橄欖有何可誇？難道寶血洗禮是從野橄欖而來的嗎？難道聖靈是野橄欖降下的嗎？難道這「本乎恩、因著信」的救恩方法是野橄欖發明的嗎？野橄欖只該說：我們無一可誇。只能謙卑地按照主耶穌的吩咐去做，才在這看似愚拙的行為之約中(像是低頭受洗、洗腳)，得那無法想像、豐沛榮美的恩典，才能被神接在好橄欖根上。我們原該戰兢，紀念我們那天生野橄欖的身份(弗2:11)。