以善勝惡

使徒保羅勉勵弟兄姊妹：逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛 (羅12:14)。道出當代因信耶穌基督而受世界看輕、毀謗、攻擊的現象。在這大環境以強勢壓力逼迫基督信仰的情況下，保羅卻是輕聲細語地告知信徒：不要以惡報惡，反要以善勝惡 (羅12:21)。

但要以善勝惡之前，總要先知何為善惡。而能知善惡，卻又是創世以來神人之間的一大心結？

起初，神創造天地。萬有因祂而得了生命，人類也於焉誕生。真神看一切所造之物都甚好(good，善)。卻對人類下了一道禁令：不可吃善惡樹(the tree of the knowledge of good and evil; 善惡知識之樹)上的果子。隨後魔鬼試探始祖，以“能如神，知善惡“，騙了亞當夏娃；而神卻也肯定了吃下善惡果後的功效：那人已經與我們相似，能知道善惡 (創3:22)。從此人被趕出樂園，與神隔絕。善惡樹因此成了人類心中永遠的痛：父阿！為何你造了看為好的善惡樹，卻又不準我們吃了能像你以知善惡？

其實始祖的“知善惡“，反是被惡所勝。擁有善與惡的知識，讓人覺得自己更像神，故而可以如神一般，審判定罪。為何生而平等、同在真神眼中都是可憐的眾人，竟有人可以替神掌權，判生定死？原因不正是“因你違反了神的善，所以必是惡“的自以為“能如神，知善惡“嗎？

魔鬼偷笑，這讓人覺得自己“能如神，知善惡“的謊言，騙了始祖，也騙了後世所有的人。人類犯下最大的罪行之一，不是明知“善卻不作、惡卻去作“，而是“以善/神之名，行惡之實“！

第一次十字軍東征，耶路撒冷城破，穆斯林與猶太人受到基督徒的無差別大屠殺，為何？不正是認為自己“捍衛真理、替天行道“？納粹德國系統化地進行種族滅絕，設立集中營、進行人體實驗，約有一千萬至一千七百萬人受到屠殺，為何？不正是認為自己“追求良善、除滅害蟲“？現今ISIS崛起，穆斯林極端分子殘殺基督徒、各國平民，為何？不正是認為自己“大義在手、為主爭戰“？人類能夠犯下的大惡，並且絕大情況下都是自願的，原因不正是：為了更大的善、為了我的神，所以你必須死！

公會殺耶穌，因為他們要維護傳統，為了羅馬帝國治下猶大地區的安定，死一平民沒什麼；猶大人逼迫使徒，因為他們要捍衛真理，守護摩西律法，殺死異端不算有罪。害！聖經中的故事如是，現實中的歷史如是；人類一但覺得自己“知善惡“，就可以“能如神“，替神審判並屠殺非我族類。

那麼“善“呢？“善“作了什麼？亞伯死在該隱手下，流血證明自己的義；耶穌死在十架上，流血顯明最大的愛；使徒死在帝國和宗教的逼迫中，流血見證基督信仰。“善“的得勝不是以惡報惡，以暴力還暴力，而是盡最大力量將自己擺上，流血獻祭。

亞當夏娃離開樂園那日，天上落下無聲的雨。“知善惡“不在乎掌握“善惡知識“的真理程度，而是可以超越知識範疇，效法聖徒榜樣的流血實踐；“能如神“也不在乎能明白眾多的“聖經知識“，盡而替神審判，而是學習耶穌大愛的捨命犧牲。人若要靠著“知善惡“來達到“能如神“的目標，只怕落回魔鬼的試探，以“知善惡“的判語毀謗不合自己觀念之事，自以為捍衛真理，卻泯滅了基督的憐憫心腸。相反地，人若效法耶穌為他者捨命，必可跨過“知善惡“的門檻，真知神的一切智慧、奧秘與豐富，因為這些都是在“能如神“的基督裡深藏著 (西2:2-3, 9)。

善惡果的光彩依然耀眼，誘惑著所有想要“能如神，知善惡“的人，以掌握善惡知識來顯出自己的屬靈程度，進而表現出自己多麼地像神一樣。這果，吃？不吃？

始祖吃了，從此人類陷入了魔鬼的網羅，從古至今以“ 為了更大的善、為了我的神“的以我為真的“善惡知識“，凶殘地屠殺所有非我之族類，替神審判，卻反倒被惡所勝，進入黑暗而不自知。

而與神同在，就是神 (約1:1)的道，卻是帶著肉身，一步步走進最深的黑暗中，用涓滴的血淚，裂傷的鞭痕，將生命主動交出，讓惡和死亡吞吃。誰知？從此敗壞了死權 (來2:14)，以善勝惡！

保羅之言猶在耳旁：不要以惡報惡，反要以善勝惡。這“善“，是“能如神、知善惡“？還是“為人流血、如同基督“？