當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。
2019年3月1日 星期五
2017年5月6日 星期六
何西阿的娶妻、耶利米的獨身、以西結的喪偶
耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻。何1:2
滿城風雨霜華幕，天雲似卷似洗。西元前750年，何西阿受真神呼召作先知。這先知職分，不是衣裝整肅、道貌岸然的講經說學，乃是違背人情常理的「去娶一淫婦」！
2017年3月6日 星期一
轉貼：摩西 埃及人
感謝筆錄的J / 楊昱民講＆整理
A. 問安
弟兄姊妹們大家平安，剛剛會前聽到各位在唱法文詩歌，感覺非常地親切，在這一個月當中，我在各個地方走訪了許多的教會，有很多的教會的負責人，都跟我們巴黎教會問安，我所遇見的這些弟兄姊妹們都是在真耶穌教會裡面，總共牧養著數十萬弟兄姊妹。他們要我將問安的信息傳給你們，求 神繼續帶領巴黎教會，讓巴黎教會成為一個模範的教會，成為燈塔照亮今天在教會李一些令人憂心的現象。因為，今天的真耶穌教會有許多的堅強也有許多軟弱。等將來有時間會跟各位做個報告，以便更了解現今真耶穌教會的狀況，更知道大家所盼望的是什麼？我們和他們就互相代禱吧！
A. 問安
弟兄姊妹們大家平安，剛剛會前聽到各位在唱法文詩歌，感覺非常地親切，在這一個月當中，我在各個地方走訪了許多的教會，有很多的教會的負責人，都跟我們巴黎教會問安，我所遇見的這些弟兄姊妹們都是在真耶穌教會裡面，總共牧養著數十萬弟兄姊妹。他們要我將問安的信息傳給你們，求 神繼續帶領巴黎教會，讓巴黎教會成為一個模範的教會，成為燈塔照亮今天在教會李一些令人憂心的現象。因為，今天的真耶穌教會有許多的堅強也有許多軟弱。等將來有時間會跟各位做個報告，以便更了解現今真耶穌教會的狀況，更知道大家所盼望的是什麼？我們和他們就互相代禱吧！
2016年2月22日 星期一
2015年9月29日 星期二
2015年9月4日 星期五
2015年8月31日 星期一
2015年4月5日 星期日
2013年12月16日 星期一
2013年11月25日 星期一
2013年10月21日 星期一
2013年9月10日 星期二
2013年8月29日 星期四
2013年1月14日 星期一
摩西的苦
摩西對耶和華說：你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：你給我們肉吃吧！管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。(民11:11-15)
摩西很苦。
他苦，因為他不是轄制百姓，不是高壓，不是塑造自己，不是造神運動。他苦，因為他像父親一樣把百姓抱在懷裡，像父親懷抱吃奶的孩子；孩子餓了，摩西要給他們吃；孩子渴了，摩西要給他們喝；孩子累了，摩西要帶他們休息，在大而可畏的曠野中尋找安歇處。
苦！孩子餓的時候摩西難道不餓？苦！孩子渴的時候摩西難道不渴？苦！孩子累的時候摩西難道不累？
再苦，摩西都像父親一樣，能夠背著百姓在乾熱的曠野中慢慢前行……
忽然，想要吃肉的呼聲傳遍全營，百姓大聲哭嚎，肉，給我們肉吃….摩西呢？帶我們出埃及的摩西在哪裡？我們要水，他給我們水；要食物，他給我們嗎哪；所以要肉，他也可以給我們肉阿！？
神人很苦。
他向神說：你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？
你有那麼多的僕人，亞倫、米利暗、約書亞….同樣都是做你的工，他們為什麼不必承擔這種苦？為何我不能像他們一樣，安安靜靜地服侍你就好了？為什麼百姓獨獨向我哭嚎？
我們看摩西，因為我們當他是摩西；摩西看自己，只當自己是一介平凡。不是嗎？聖工任何人都可以做，只要有心，神必悅納，工作的完成與人無關，是神的帶領。如果這樣，摩西更可以理直氣壯：神阿！你換人帶領百姓不也可以嗎？能力與恩典都出於你，人算不得什麼，只要你揀選別人，那個人就可以帶領百姓進迦南地！
但是摩西最苦之處，應該和每個父親一樣，那為父的心被孩子的話語所深深地刺傷…
亞當和夏娃那天離開了伊甸園，兩人穿著天父做的皮衣，傷心地離開了樂園。他們可能會說，爸爸不要我們了，所以他把我們趕了出來，我們再也無法回家，也再也看不到祂。誰知，明白萬事的天父，卻是深深地受亞當和夏娃的話語所傷：我怎會不要你們？如果不要，怎會親手作衣給你們穿？怎會一路看顧？怎會早已決定要流自己的血救贖你們？
天父無語，靜靜地聽著亞當和夏娃的抱怨，孤單地忍受著這無人體諒的苦…一代接著一代，一代傳過一代，現在，也仍然在聽著我們的抱怨與誤解，但是祂不願放棄，祂不能放棄，這是我的孩子！我的創造！
錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。(賽49:14-15)
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。(何11:8)
不要以為我忘記你，這是不可能的！就算有會忘記自己孩子的母親，我也絕不忘記！你是我的孩子！我怎能捨棄你？怎能棄絕你？我的憐愛大大發動！
真神聽到了摩西的訴苦，不發一語。祂不怪摩西，祂怎會怪摩西？這個塵土所造的平凡之人，竟然可以體會到為父之心，那跟我一樣，從創世背負到現在的苦……
「釘他十字架！」「釘他十字架！」「釘他十字架！」
耶穌基督戴上了荊冠、被人高舉釘在十字架上，這些祂所愛的世人，正在激情地呼喊，讓祂死！我們不要耶穌！我們不要神！
「父阿！他們所做的，是他們不知道的。」
血，一滴滴地流下。心，卻是堅定地一往無悔。我如果不死，他們就回不了家，我要我的孩子回家！就算代價是付出自己的生命！我已經孤單地等待了數千年，現在，時候成全了！
天父知道摩西的苦，知道摩西的痛，就像祂知道末了耶穌也會被釘十架，走這一條孤單的苦路。孩子不瞭解全能的父親為什麼看似不顧？父親卻是孤單地忍受著被孩子所誤解的苦。
摩西！我的孩子！我不能讓你不苦，就像我不能讓我不苦一樣，因為你跟我一樣，一旦把孩子抱在懷中後，就再也不會放下！走吧！一起走過空間、穿過時間，看到那為了孩子付出生命的耶穌基督，看到那因著耶穌救贖的我們，這些我的孩子。
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摩西很苦。
他苦，因為他不是轄制百姓，不是高壓，不是塑造自己，不是造神運動。他苦，因為他像父親一樣把百姓抱在懷裡，像父親懷抱吃奶的孩子；孩子餓了，摩西要給他們吃；孩子渴了，摩西要給他們喝；孩子累了，摩西要帶他們休息，在大而可畏的曠野中尋找安歇處。
苦！孩子餓的時候摩西難道不餓？苦！孩子渴的時候摩西難道不渴？苦！孩子累的時候摩西難道不累？
再苦，摩西都像父親一樣，能夠背著百姓在乾熱的曠野中慢慢前行……
忽然，想要吃肉的呼聲傳遍全營，百姓大聲哭嚎，肉，給我們肉吃….摩西呢？帶我們出埃及的摩西在哪裡？我們要水，他給我們水；要食物，他給我們嗎哪；所以要肉，他也可以給我們肉阿！？
神人很苦。
他向神說：你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？
你有那麼多的僕人，亞倫、米利暗、約書亞….同樣都是做你的工，他們為什麼不必承擔這種苦？為何我不能像他們一樣，安安靜靜地服侍你就好了？為什麼百姓獨獨向我哭嚎？
我們看摩西，因為我們當他是摩西；摩西看自己，只當自己是一介平凡。不是嗎？聖工任何人都可以做，只要有心，神必悅納，工作的完成與人無關，是神的帶領。如果這樣，摩西更可以理直氣壯：神阿！你換人帶領百姓不也可以嗎？能力與恩典都出於你，人算不得什麼，只要你揀選別人，那個人就可以帶領百姓進迦南地！
但是摩西最苦之處，應該和每個父親一樣，那為父的心被孩子的話語所深深地刺傷…
亞當和夏娃那天離開了伊甸園，兩人穿著天父做的皮衣，傷心地離開了樂園。他們可能會說，爸爸不要我們了，所以他把我們趕了出來，我們再也無法回家，也再也看不到祂。誰知，明白萬事的天父，卻是深深地受亞當和夏娃的話語所傷：我怎會不要你們？如果不要，怎會親手作衣給你們穿？怎會一路看顧？怎會早已決定要流自己的血救贖你們？
天父無語，靜靜地聽著亞當和夏娃的抱怨，孤單地忍受著這無人體諒的苦…一代接著一代，一代傳過一代，現在，也仍然在聽著我們的抱怨與誤解，但是祂不願放棄，祂不能放棄，這是我的孩子！我的創造！
錫安說：耶和華離棄了我；主忘記了我。婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。(賽49:14-15)
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。(何11:8)
不要以為我忘記你，這是不可能的！就算有會忘記自己孩子的母親，我也絕不忘記！你是我的孩子！我怎能捨棄你？怎能棄絕你？我的憐愛大大發動！
真神聽到了摩西的訴苦，不發一語。祂不怪摩西，祂怎會怪摩西？這個塵土所造的平凡之人，竟然可以體會到為父之心，那跟我一樣，從創世背負到現在的苦……
「釘他十字架！」「釘他十字架！」「釘他十字架！」
耶穌基督戴上了荊冠、被人高舉釘在十字架上，這些祂所愛的世人，正在激情地呼喊，讓祂死！我們不要耶穌！我們不要神！
「父阿！他們所做的，是他們不知道的。」
血，一滴滴地流下。心，卻是堅定地一往無悔。我如果不死，他們就回不了家，我要我的孩子回家！就算代價是付出自己的生命！我已經孤單地等待了數千年，現在，時候成全了！
天父知道摩西的苦，知道摩西的痛，就像祂知道末了耶穌也會被釘十架，走這一條孤單的苦路。孩子不瞭解全能的父親為什麼看似不顧？父親卻是孤單地忍受著被孩子所誤解的苦。
摩西！我的孩子！我不能讓你不苦，就像我不能讓我不苦一樣，因為你跟我一樣，一旦把孩子抱在懷中後，就再也不會放下！走吧！一起走過空間、穿過時間，看到那為了孩子付出生命的耶穌基督，看到那因著耶穌救贖的我們，這些我的孩子。
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2012年5月4日 星期五
米該雅的故事(上)
(王上22; 代下18)
這是關於一場戰爭，真假先知，兩位國王與天上異象的故事。
猶大國王約沙法是一位敬畏神的好王(代下17:3-5)，而以色列王亞哈是一位惡王(王上16:30)。理論上來說，一位敬畏神的義人怎麼能和恨惡神的惡人作朋友呢(詩26:5; 31:6; 139:21-22)？但是這位敬畏神的好王約沙法不儘與惡王亞哈作朋友，而且互相結親，讓自己的兒子娶了亞哈的女兒(代下18:1)，甚至說出＂你我不分彼此(代下18:3)＂的話！
怎會如此？也許約沙法認為以色列國是他的兄弟，所以兄弟互相幫助，是何等美善？也許約沙法認為結盟之後，以後國家可以免除以色列國的威脅，多一敵不如多一友？也許約沙法認為作王的亞哈是神所立的，所以讓惡王掌權也有神的美意阿？
事件過後，約沙法受到了神的責備：你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢(代下19:2)？無論理由為何，幫助惡人就是不對！
亞哈王的惡達到了上主面前，神決定在這場戰爭當中除滅亞哈(代下18:19)！當然，惡王亞哈不會曉得這件事，他只想要奪回基列的拉末。所以他向約沙法王詢問，是否願意和他一起興兵？約沙法王給了肯定的答案，願意一起採取軍事行動。
行動之前，敬畏神的約沙法，想起了無論何事都應該先求問神的旨意(代下18:4)。於是亞哈王招聚了先知四百人。
這四百先知是誰？他們竟是稱為真神耶和華的先知！從9-11節可以看出，這些先知是奉耶和華的名在說預言；甚至其中一位先知西底家很肯定地表示自己是受到神的聖靈啟示(代下18:10, 23)！
這些先知是在一個非常正式的場合宣告的：兩王各穿朝服，在撒瑪利亞城門前的空地上，在眾百姓面前(代下18:9)！兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。對於敬畏天上真神的約沙法王而言，能夠得到神的認同，這場戰爭才有意義，也因此這場戰爭是在一個極其嚴肅的情況下，由四百先知異口同聲地宣告：戰爭必會得勝！
也許約沙法心中的靈總是不踏實，也許他心中一直聲音提醒他，也許他知道還有稱為耶和華先知的人，即便在四百先知的宣告下，他還是問了亞哈王：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？
亞哈王知道他問的是誰：音拉的兒子米該雅。但是亞哈王很不想讓米該雅先知前來，亞哈說：米該雅對我的預言常說凶言，不說吉言(代下18:7)！
但是看在約沙法王的面子上，米該雅先知被請了來。去請先知的使者在路上“好心地“提醒米該雅：眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言(代下18:12)。
都是神的先知，都奉主聖名說了吉言，米該雅你也還是說吉言吧，否則百姓怎麼相信獨有你一人是神的先知，而其他四百人不是呢？
米該雅說：我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼(代下18:13)。
好一句：我的神說什麼，我就說什麼！先知氣節，沛然天地之間！不畏當權者！不看人情面！雖千萬人吾往矣！如今，先知安在？
果不其然，亞哈王猜對了，米該雅又說了凶言。米該雅預言帶領的牧人將會遭災，但百姓可以平安回到家(代下18:16)。
現在，我們來看結果。以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了(代下18:28)。
天！兩王竟然還是要去爭戰！罔顧米該雅先知之言，怎會如此？
惡王亞哈不聽米該雅之言在情理之中，畢竟，他並不敬畏神。但是為何連敬畏神的約沙法王，而且就是他要先問神的意思的，怎麼還是去爭戰了呢？
原因可能如下：
多數的聲音：約沙法王可能會想，同樣都是神的先知，一個說壞，四百個說好，怎麼有可能同樣神的聖靈感動出不同的意見？那麼還是選多人的意見比較保險。
他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝(路23:23)。
亞哈的經驗：亞哈想必會和約沙法說，不要理米該雅，他本來就是針對我的，而且他之前說了好多次凶言，我還不是沒事好好在這裡？放心好了，這次也會沒事。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。
靈界的判斷：米該雅說完預言後，另一位先知西底家打了米該雅一巴掌，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢(代下18:23)？這是一句很厲害的話！屬靈的事情沒有辦法用人間的方法判斷，一個先知說他被聖靈感動看到這樣，另一個先知卻說是這樣；約沙法王想是沒有判斷判斷誰說真？誰說假？但是正氣凜然打人的西底家，與被打不還手的米該雅，看來似乎是西底家較有道理吧？
你們要防備假先知...憑著他們的果子，就可以認出他們來...所以，憑著他們的果子就可以認出他們來(太7:15-20)。
今天在外面讀聖經的我們，太容易輕忽在聖經裡面的他們。我們會覺得約沙法王有點愚昧，為何不聽米該雅先知的話？但是你若是約沙法王，你怎麼知道誰是真先知？誰是假先知？只怕在四百先知的奉主聖名與打人巴掌的“聖言“中，我們也會走向一同出兵的道路。
而這條路，神並不喜悅(代下19:2)！
末後，願主施恩眷顧他的百姓，不再照能見的多數，人的經驗，或是輕信屬靈的判斷，而能真正抓住公義與憐憫的精神，與祂同行(彌6:8)！
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這是關於一場戰爭，真假先知，兩位國王與天上異象的故事。
猶大國王約沙法是一位敬畏神的好王(代下17:3-5)，而以色列王亞哈是一位惡王(王上16:30)。理論上來說，一位敬畏神的義人怎麼能和恨惡神的惡人作朋友呢(詩26:5; 31:6; 139:21-22)？但是這位敬畏神的好王約沙法不儘與惡王亞哈作朋友，而且互相結親，讓自己的兒子娶了亞哈的女兒(代下18:1)，甚至說出＂你我不分彼此(代下18:3)＂的話！
怎會如此？也許約沙法認為以色列國是他的兄弟，所以兄弟互相幫助，是何等美善？也許約沙法認為結盟之後，以後國家可以免除以色列國的威脅，多一敵不如多一友？也許約沙法認為作王的亞哈是神所立的，所以讓惡王掌權也有神的美意阿？
事件過後，約沙法受到了神的責備：你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢(代下19:2)？無論理由為何，幫助惡人就是不對！
亞哈王的惡達到了上主面前，神決定在這場戰爭當中除滅亞哈(代下18:19)！當然，惡王亞哈不會曉得這件事，他只想要奪回基列的拉末。所以他向約沙法王詢問，是否願意和他一起興兵？約沙法王給了肯定的答案，願意一起採取軍事行動。
行動之前，敬畏神的約沙法，想起了無論何事都應該先求問神的旨意(代下18:4)。於是亞哈王招聚了先知四百人。
這四百先知是誰？他們竟是稱為真神耶和華的先知！從9-11節可以看出，這些先知是奉耶和華的名在說預言；甚至其中一位先知西底家很肯定地表示自己是受到神的聖靈啟示(代下18:10, 23)！
這些先知是在一個非常正式的場合宣告的：兩王各穿朝服，在撒瑪利亞城門前的空地上，在眾百姓面前(代下18:9)！兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。對於敬畏天上真神的約沙法王而言，能夠得到神的認同，這場戰爭才有意義，也因此這場戰爭是在一個極其嚴肅的情況下，由四百先知異口同聲地宣告：戰爭必會得勝！
也許約沙法心中的靈總是不踏實，也許他心中一直聲音提醒他，也許他知道還有稱為耶和華先知的人，即便在四百先知的宣告下，他還是問了亞哈王：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？
亞哈王知道他問的是誰：音拉的兒子米該雅。但是亞哈王很不想讓米該雅先知前來，亞哈說：米該雅對我的預言常說凶言，不說吉言(代下18:7)！
但是看在約沙法王的面子上，米該雅先知被請了來。去請先知的使者在路上“好心地“提醒米該雅：眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言(代下18:12)。
都是神的先知，都奉主聖名說了吉言，米該雅你也還是說吉言吧，否則百姓怎麼相信獨有你一人是神的先知，而其他四百人不是呢？
米該雅說：我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼(代下18:13)。
好一句：我的神說什麼，我就說什麼！先知氣節，沛然天地之間！不畏當權者！不看人情面！雖千萬人吾往矣！如今，先知安在？
果不其然，亞哈王猜對了，米該雅又說了凶言。米該雅預言帶領的牧人將會遭災，但百姓可以平安回到家(代下18:16)。
現在，我們來看結果。以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了(代下18:28)。
天！兩王竟然還是要去爭戰！罔顧米該雅先知之言，怎會如此？
惡王亞哈不聽米該雅之言在情理之中，畢竟，他並不敬畏神。但是為何連敬畏神的約沙法王，而且就是他要先問神的意思的，怎麼還是去爭戰了呢？
原因可能如下：
多數的聲音：約沙法王可能會想，同樣都是神的先知，一個說壞，四百個說好，怎麼有可能同樣神的聖靈感動出不同的意見？那麼還是選多人的意見比較保險。
他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝(路23:23)。
亞哈的經驗：亞哈想必會和約沙法說，不要理米該雅，他本來就是針對我的，而且他之前說了好多次凶言，我還不是沒事好好在這裡？放心好了，這次也會沒事。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。
靈界的判斷：米該雅說完預言後，另一位先知西底家打了米該雅一巴掌，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢(代下18:23)？這是一句很厲害的話！屬靈的事情沒有辦法用人間的方法判斷，一個先知說他被聖靈感動看到這樣，另一個先知卻說是這樣；約沙法王想是沒有判斷判斷誰說真？誰說假？但是正氣凜然打人的西底家，與被打不還手的米該雅，看來似乎是西底家較有道理吧？
你們要防備假先知...憑著他們的果子，就可以認出他們來...所以，憑著他們的果子就可以認出他們來(太7:15-20)。
今天在外面讀聖經的我們，太容易輕忽在聖經裡面的他們。我們會覺得約沙法王有點愚昧，為何不聽米該雅先知的話？但是你若是約沙法王，你怎麼知道誰是真先知？誰是假先知？只怕在四百先知的奉主聖名與打人巴掌的“聖言“中，我們也會走向一同出兵的道路。
而這條路，神並不喜悅(代下19:2)！
末後，願主施恩眷顧他的百姓，不再照能見的多數，人的經驗，或是輕信屬靈的判斷，而能真正抓住公義與憐憫的精神，與祂同行(彌6:8)！
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2009年6月11日 星期四
神人何苦
06.06.2009
忽然，有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話。他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
與我們一樣性情 （homoiopathes），向神求死的僕人以利亞，曾幾何時成了不夠勇敢、躲在洞中大發熱心的畏縮之徒，卻不知神早已用旋風接他升天來證明以利亞為了神國的付出；末了，同耶穌、摩西一起談論主耶穌受苦成全救恩之事。神既不責備他，何況我們呢？
安息日早上，英國愛丁堡教會來的 Filip傳道以「神人何苦」為題，同我們一起聚會。以下內容經過我個人的詮釋。
猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行YHWH眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹YHWH─以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。
國家太平、信仰安定、百姓敬奉真神、國王尊重約書，神的僕人自然容易施力，甚至只需要維持這份良好的結果即可。但若國家動亂、信仰淫亂、百姓不知其道、國王自行其事，神的僕人又該如何撥亂反正？甚至在這樣的情況之下，誰還願意為主工作？誰又願意敲響醒世之鐘？
若是月薪五萬起，信徒尊傳道，出門有車坐，入門冷氣吹，誰會不想當傳道？但若薪資不足萬，教友看不起，出門土沾身，入門汗如雨，你，還會願意嗎？
亞哈王惹真神的怒氣超過之前的眾王，誰敢為上主說一句話？誰敢為真神直指君王的不是？當連百姓都不知道誰是真神之時，誰又敢為神工作？
那時代，有一人。孤獨影，忠貞情。
基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生YHWH─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。
誰敢應真神呼召？誰敢捋君王虎鬚？無名之處！無名之人！時代再難，還是有人能誠心事奉真神！時代再苦，還是有人知道上主心傷更苦！
YHWH的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著YHWH的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
豪語過後，不是轟轟烈烈的神蹟奇事，而是畏畏縮縮的逃命躲藏；不是一呼百諾的英雄魅力，而是無人響應的斷水絕糧。如同孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎。 子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」夫子知天命、順人情，就算處遇窮困之境，也可以安守節操。但那是為了飄渺的天道義理。先知以利亞呢？為了真神發聲之後，可曾想到是住在溪旁？那由烏鴉每天叼餅、肉呢？心中可曾後悔？可曾埋怨呢？
既然無雨，上主何必要他待在小溪之旁？約但大河豈不可以供應更多的水源？為何只能每天祈禱之後，眼睜睜地看著溪水漸漸乾涸呢？
無語的神人，如同無語的蒼天。天無語，人無聲。天道恆彌，人道堅信。環境日益艱困，信心如舊依然。
YHWH的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。
孤獨的生活或許有其難處，但要與寡婦同住難道會很簡單嗎？天下萬民何其多，為何真神又選了一個難題？以色列選民難道會少嗎？為何竟是到外邦之地？
以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！他說：我指著永生YHWH─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
她是一位窮寡婦！而且還是一位準備等死的寡婦！神騙了我嗎？還是上天真的喜歡開玩笑？這種情況之下，要如何開口索求食物？你忍心跟飢民索討食物嗎？
神人以利亞討了：水！並且先給我一個小餅！
生活困苦至極：天不下雨！地不生產！人不飽食！誰還會想到那位高高坐在天上的神？以利亞想到了：人活著不單靠食物，乃靠神的話！先給神一個小餅，神會給你安度飢荒的平安日子！等死的寡婦意想不到，一個信心的舉動，換來三年飢荒中不虞匱乏的食物！
因為YHWH─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到YHWH使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如YHWH藉以利亞所說的話。
神人不苦，苦其心志！
這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：神人哪，我與你何干﹖你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢﹖
寡婦兒子之死是不是神的旨意？若是神要她兒子死，誰又敢向神說：不行！但神人以利亞向神哀求，向神說了：不行！三次祈禱！三次哀求！樓下，是一位傷心欲絕的母親！更是只有兒子可以依靠的寡婦！母親心中傷痛，神人心中淒苦，那天上那位永活的真神呢？祂可曾看見祂僕人心中的苦？看見祂僕人心中的痛？
YHWH應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。
我們的神，是又真又活的真神！祂聽見祂僕人的禱告，祂看見祂僕人的淒苦，祂也應允了以利亞的呼求。
過了許久，到第三年，YHWH的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。
時候終將來臨，神人總要面對無道君王。亞哈見了以利亞，便說：使以色列遭災的就是你嗎﹖以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄YHWH的誡命，去隨從巴力。
三年六個月的飢荒沒有改變亞哈的態度，也沒有改變百姓的愚頑：以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢﹖若YHWH是神，就當順從YHWH；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。好一句一言不答！因為他們不知道誰是神！時間雖久，人心卻也難變！以利亞順神之命降下飢荒，等候良久，期待人心思變，怎知換來的還是一片沈默！還是一言不答！神人可曾氣苦？可曾灰心？
天火之後，決殺先知！神人以利亞殺了四百五十個巴力的先知，卻也換來了王后耶洗別對他的必殺之令！
以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：YHWH啊，罷了 （It is enough!）！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。
一句夠了！道盡多少辛酸！從接受呼召開始，要忍受多少冷眼？要忍受多少艱辛？君王想殺他，躲！藏到溪旁吃烏鴉的食物！溪水乾了，走到外邦之地和寡婦同住！寡婦兒子死了，又要忍受多少寡婦的埋怨與淚水？降雨的時候到了，面對無知的百姓，又要忍耐多少的怨對？人類總是不願檢討自己，而容易怪罪別人。使天不下雨的不正是這個以利亞麼！先知又要聽到多少的刺耳言語？又要看到多少的仇視眼神？天火之後，不是全國百姓的竭力保護，而是政權的全力追殺。逃！躲！藏！無人瞭解，無人關心。多少的苦，以利亞為了神可以忍…多少的痛，以利亞為了神可以吞…
曠野的烈日不變，身上的水分也不曾停止過消耗。阿！羅騰樹下的陰涼之處，不正好可以作為埋骨之所嗎？
神阿…已經夠了…
若在別的時代哪需要這麼苦？哪需要這麼累？哪需要被人輕賤？被人追殺？
神人何苦？
他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。YHWH的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
神沒有怪他求死。神沒有罵他逃跑。神派了天使要他吃，要他喝。要他起來再走…再走一段很遠的路…
我的恩典夠你用的…
天色蒼茫，雲彩渺然。倏乎！天際旋風湧現，紅焰車馬直衝而下！不見死亡而得勝！身體不死而升天！
神人不苦！
＃
忽然，有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話。他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
與我們一樣性情 （homoiopathes），向神求死的僕人以利亞，曾幾何時成了不夠勇敢、躲在洞中大發熱心的畏縮之徒，卻不知神早已用旋風接他升天來證明以利亞為了神國的付出；末了，同耶穌、摩西一起談論主耶穌受苦成全救恩之事。神既不責備他，何況我們呢？
安息日早上，英國愛丁堡教會來的 Filip傳道以「神人何苦」為題，同我們一起聚會。以下內容經過我個人的詮釋。
猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行YHWH眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹YHWH─以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。
國家太平、信仰安定、百姓敬奉真神、國王尊重約書，神的僕人自然容易施力，甚至只需要維持這份良好的結果即可。但若國家動亂、信仰淫亂、百姓不知其道、國王自行其事，神的僕人又該如何撥亂反正？甚至在這樣的情況之下，誰還願意為主工作？誰又願意敲響醒世之鐘？
若是月薪五萬起，信徒尊傳道，出門有車坐，入門冷氣吹，誰會不想當傳道？但若薪資不足萬，教友看不起，出門土沾身，入門汗如雨，你，還會願意嗎？
亞哈王惹真神的怒氣超過之前的眾王，誰敢為上主說一句話？誰敢為真神直指君王的不是？當連百姓都不知道誰是真神之時，誰又敢為神工作？
那時代，有一人。孤獨影，忠貞情。
基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生YHWH─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。
誰敢應真神呼召？誰敢捋君王虎鬚？無名之處！無名之人！時代再難，還是有人能誠心事奉真神！時代再苦，還是有人知道上主心傷更苦！
YHWH的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著YHWH的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
豪語過後，不是轟轟烈烈的神蹟奇事，而是畏畏縮縮的逃命躲藏；不是一呼百諾的英雄魅力，而是無人響應的斷水絕糧。如同孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎。 子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」夫子知天命、順人情，就算處遇窮困之境，也可以安守節操。但那是為了飄渺的天道義理。先知以利亞呢？為了真神發聲之後，可曾想到是住在溪旁？那由烏鴉每天叼餅、肉呢？心中可曾後悔？可曾埋怨呢？
既然無雨，上主何必要他待在小溪之旁？約但大河豈不可以供應更多的水源？為何只能每天祈禱之後，眼睜睜地看著溪水漸漸乾涸呢？
無語的神人，如同無語的蒼天。天無語，人無聲。天道恆彌，人道堅信。環境日益艱困，信心如舊依然。
YHWH的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。
孤獨的生活或許有其難處，但要與寡婦同住難道會很簡單嗎？天下萬民何其多，為何真神又選了一個難題？以色列選民難道會少嗎？為何竟是到外邦之地？
以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！他說：我指著永生YHWH─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
她是一位窮寡婦！而且還是一位準備等死的寡婦！神騙了我嗎？還是上天真的喜歡開玩笑？這種情況之下，要如何開口索求食物？你忍心跟飢民索討食物嗎？
神人以利亞討了：水！並且先給我一個小餅！
生活困苦至極：天不下雨！地不生產！人不飽食！誰還會想到那位高高坐在天上的神？以利亞想到了：人活著不單靠食物，乃靠神的話！先給神一個小餅，神會給你安度飢荒的平安日子！等死的寡婦意想不到，一個信心的舉動，換來三年飢荒中不虞匱乏的食物！
因為YHWH─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到YHWH使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如YHWH藉以利亞所說的話。
神人不苦，苦其心志！
這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：神人哪，我與你何干﹖你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢﹖
寡婦兒子之死是不是神的旨意？若是神要她兒子死，誰又敢向神說：不行！但神人以利亞向神哀求，向神說了：不行！三次祈禱！三次哀求！樓下，是一位傷心欲絕的母親！更是只有兒子可以依靠的寡婦！母親心中傷痛，神人心中淒苦，那天上那位永活的真神呢？祂可曾看見祂僕人心中的苦？看見祂僕人心中的痛？
YHWH應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。
我們的神，是又真又活的真神！祂聽見祂僕人的禱告，祂看見祂僕人的淒苦，祂也應允了以利亞的呼求。
過了許久，到第三年，YHWH的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。
時候終將來臨，神人總要面對無道君王。亞哈見了以利亞，便說：使以色列遭災的就是你嗎﹖以利亞說：使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄YHWH的誡命，去隨從巴力。
三年六個月的飢荒沒有改變亞哈的態度，也沒有改變百姓的愚頑：以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢﹖若YHWH是神，就當順從YHWH；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。好一句一言不答！因為他們不知道誰是神！時間雖久，人心卻也難變！以利亞順神之命降下飢荒，等候良久，期待人心思變，怎知換來的還是一片沈默！還是一言不答！神人可曾氣苦？可曾灰心？
天火之後，決殺先知！神人以利亞殺了四百五十個巴力的先知，卻也換來了王后耶洗別對他的必殺之令！
以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：YHWH啊，罷了 （It is enough!）！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。
一句夠了！道盡多少辛酸！從接受呼召開始，要忍受多少冷眼？要忍受多少艱辛？君王想殺他，躲！藏到溪旁吃烏鴉的食物！溪水乾了，走到外邦之地和寡婦同住！寡婦兒子死了，又要忍受多少寡婦的埋怨與淚水？降雨的時候到了，面對無知的百姓，又要忍耐多少的怨對？人類總是不願檢討自己，而容易怪罪別人。使天不下雨的不正是這個以利亞麼！先知又要聽到多少的刺耳言語？又要看到多少的仇視眼神？天火之後，不是全國百姓的竭力保護，而是政權的全力追殺。逃！躲！藏！無人瞭解，無人關心。多少的苦，以利亞為了神可以忍…多少的痛，以利亞為了神可以吞…
曠野的烈日不變，身上的水分也不曾停止過消耗。阿！羅騰樹下的陰涼之處，不正好可以作為埋骨之所嗎？
神阿…已經夠了…
若在別的時代哪需要這麼苦？哪需要這麼累？哪需要被人輕賤？被人追殺？
神人何苦？
他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來吃吧！他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。YHWH的使者第二次來拍他，說：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。
神沒有怪他求死。神沒有罵他逃跑。神派了天使要他吃，要他喝。要他起來再走…再走一段很遠的路…
我的恩典夠你用的…
天色蒼茫，雲彩渺然。倏乎！天際旋風湧現，紅焰車馬直衝而下！不見死亡而得勝！身體不死而升天！
神人不苦！
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