米該雅的故事(上)

(王上22; 代下18)

這是關於一場戰爭，真假先知，兩位國王與天上異象的故事。

猶大國王約沙法是一位敬畏神的好王(代下17:3-5)，而以色列王亞哈是一位惡王(王上16:30)。理論上來說，一位敬畏神的義人怎麼能和恨惡神的惡人作朋友呢(詩26:5; 31:6; 139:21-22)？但是這位敬畏神的好王約沙法不儘與惡王亞哈作朋友，而且互相結親，讓自己的兒子娶了亞哈的女兒(代下18:1)，甚至說出＂你我不分彼此(代下18:3)＂的話！

怎會如此？也許約沙法認為以色列國是他的兄弟，所以兄弟互相幫助，是何等美善？也許約沙法認為結盟之後，以後國家可以免除以色列國的威脅，多一敵不如多一友？也許約沙法認為作王的亞哈是神所立的，所以讓惡王掌權也有神的美意阿？

事件過後，約沙法受到了神的責備：你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢(代下19:2)？無論理由為何，幫助惡人就是不對！

亞哈王的惡達到了上主面前，神決定在這場戰爭當中除滅亞哈(代下18:19)！當然，惡王亞哈不會曉得這件事，他只想要奪回基列的拉末。所以他向約沙法王詢問，是否願意和他一起興兵？約沙法王給了肯定的答案，願意一起採取軍事行動。

行動之前，敬畏神的約沙法，想起了無論何事都應該先求問神的旨意(代下18:4)。於是亞哈王招聚了先知四百人。

這四百先知是誰？他們竟是稱為真神耶和華的先知！從9-11節可以看出，這些先知是奉耶和華的名在說預言；甚至其中一位先知西底家很肯定地表示自己是受到神的聖靈啟示(代下18:10, 23)！

這些先知是在一個非常正式的場合宣告的：兩王各穿朝服，在撒瑪利亞城門前的空地上，在眾百姓面前(代下18:9)！兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。對於敬畏天上真神的約沙法王而言，能夠得到神的認同，這場戰爭才有意義，也因此這場戰爭是在一個極其嚴肅的情況下，由四百先知異口同聲地宣告：戰爭必會得勝！

也許約沙法心中的靈總是不踏實，也許他心中一直聲音提醒他，也許他知道還有稱為耶和華先知的人，即便在四百先知的宣告下，他還是問了亞哈王：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？

亞哈王知道他問的是誰：音拉的兒子米該雅。但是亞哈王很不想讓米該雅先知前來，亞哈說：米該雅對我的預言常說凶言，不說吉言(代下18:7)！

但是看在約沙法王的面子上，米該雅先知被請了來。去請先知的使者在路上“好心地“提醒米該雅：眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言(代下18:12)。

都是神的先知，都奉主聖名說了吉言，米該雅你也還是說吉言吧，否則百姓怎麼相信獨有你一人是神的先知，而其他四百人不是呢？

米該雅說：我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼(代下18:13)。

好一句：我的神說什麼，我就說什麼！先知氣節，沛然天地之間！不畏當權者！不看人情面！雖千萬人吾往矣！如今，先知安在？

果不其然，亞哈王猜對了，米該雅又說了凶言。米該雅預言帶領的牧人將會遭災，但百姓可以平安回到家(代下18:16)。

現在，我們來看結果。以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了(代下18:28)。

天！兩王竟然還是要去爭戰！罔顧米該雅先知之言，怎會如此？

惡王亞哈不聽米該雅之言在情理之中，畢竟，他並不敬畏神。但是為何連敬畏神的約沙法王，而且就是他要先問神的意思的，怎麼還是去爭戰了呢？

原因可能如下：

多數的聲音：約沙法王可能會想，同樣都是神的先知，一個說壞，四百個說好，怎麼有可能同樣神的聖靈感動出不同的意見？那麼還是選多人的意見比較保險。

他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝(路23:23)。

亞哈的經驗：亞哈想必會和約沙法說，不要理米該雅，他本來就是針對我的，而且他之前說了好多次凶言，我還不是沒事好好在這裡？放心好了，這次也會沒事。

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。

靈界的判斷：米該雅說完預言後，另一位先知西底家打了米該雅一巴掌，說：耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢(代下18:23)？這是一句很厲害的話！屬靈的事情沒有辦法用人間的方法判斷，一個先知說他被聖靈感動看到這樣，另一個先知卻說是這樣；約沙法王想是沒有判斷判斷誰說真？誰說假？但是正氣凜然打人的西底家，與被打不還手的米該雅，看來似乎是西底家較有道理吧？

你們要防備假先知...憑著他們的果子，就可以認出他們來...所以，憑著他們的果子就可以認出他們來(太7:15-20)。

今天在外面讀聖經的我們，太容易輕忽在聖經裡面的他們。我們會覺得約沙法王有點愚昧，為何不聽米該雅先知的話？但是你若是約沙法王，你怎麼知道誰是真先知？誰是假先知？只怕在四百先知的奉主聖名與打人巴掌的“聖言“中，我們也會走向一同出兵的道路。

而這條路，神並不喜悅(代下19:2)！

末後，願主施恩眷顧他的百姓，不再照能見的多數，人的經驗，或是輕信屬靈的判斷，而能真正抓住公義與憐憫的精神，與祂同行(彌6:8)！

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