你們說：我是誰？基督教神觀探討

前言：人的侷限、神的無限

神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。(羅1:19) 簡單地道出神的事情除了神願意顯明，也就是啟示給人之外，人是無從可知的(cf.申29:29)。就像物理學中的維度一樣，高維度可以觀察、干預低維度中的事件，但是反之則否。但是這樣是單方面的關係，而不是互動的關係。這便違反了神的本意，因為愛是互動、永活的生命關係。所以為了與人建立互動的愛，道成了肉身，進入了這個世界，並且賜下了應許聖靈，讓人得以共享屬天、屬靈的本質，成為神兒女，重回天父懷抱。

認識神

人要怎樣去認識這位神？祂是誰？祂做了什麼？祂和我的關係？

單從聖經嗎？如果人只能從聖經/文字去認識神，那麼一但沒有聖經，人將無法認識神。但是顯而易見，沒有聖經可讀的古聖徒，像以諾、挪亞、亞伯拉罕等人，再再表明了他們對神的認識，並且被神所悅納，推翻了惟有藉著聖經才能認識神的獨一途徑。

誠實、行義和愛人：淺論《約翰壹書》2.2

二、信仰的內容：誠實、行義、愛人

約翰長老要教會持守原初的信仰，回到「真理」，而不是聖經「知識」(聖經之真，不在其言，而在其言為真)。有耶穌救贖的知識，卻沒有耶穌實際的流血，這聖經「知識」有何用？承認獨一真神的信仰，卻不信神的兒子耶穌，這「獨一真神」的信仰有何益？相信獨一真神，卻不相信真神為了兒子耶穌作的見證，豈算是相信獨一真神？守全律法，卻不彼此相愛，又豈算是遵守誡命？

誠實、行義和愛人：淺論《約翰壹書》2.1

淺論《約翰壹書》

約翰長老得知教會內部有關「耶穌超越基督和神子」的教導後，寫下了《約翰壹書》，一方面勸勉和鼓勵教會，要持守真實的基督信仰，另一方面警戒和提醒教會，不可受這些偏離教導影響，而離開了基督信仰的根基。

誠實、行義和愛人：淺論《約翰壹書》1

約翰長老面對初代教會內部的異端，在《約翰一書》中提出了深刻又具有洞見的反省，留下了句句肺腑之言，讓身處各時代的基督徒能夠從中得到造就，並清楚地知道如何緊抓住主耶穌。其中，對於身處現代的基督徒而言，更是有當頭棒喝的效果，好讓我們明白並實踐真誠的基督教義。

真理和愛

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了(約8:3-11)！

愛與火

真神在火燒荊棘的異象中向摩西顯現，要摩西帶領以色列百姓出埃及(出3:2-4)。摩西大概想不到在這麼平凡的一天，竟然會遇到真神；更想不到的是，真神竟是住在荊棘中(申33:16)。言下之意，在那火燒的荊棘異象中，真神乃是烈火！但為何是火？

在幽暗中的神

當年百姓聚在西乃山下，等待真神降臨。只見山上火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗(申4:11)。在這極大的黑暗之中，神竟發聲說話！原來真神竟在幽暗之中(出20:21; 申5:22)！到了所羅門王奉獻聖殿之時，再次提起：神必住在幽暗之中(王上8:12; 代下6:1)。