一個名為「救恩」的故事 3

「這個失足的人被慢慢地拉上。他感受的到那被染紅繩索上的溫度，不斷思想，為何會有人願意救我這樣的陌生人？他知道這根繩子非常牢靠，但是他不敢輕忽大意。在被拉上升的過程中，他看到了晨曦光耀、流風彩雲、星海月輝，他十分感恩，想不到在這樣的情況下還能看到這些美景。有好幾次他感到自己的無力，甚至都快要鬆手了，但總在這時聽見了聲音：不要怕！相信我！我一定能救你！他又重新獲得了力量，再次緊抓住繩索。他一心仰望那上頭繩索的終點，期望能和救他之人見面，真誠地當面對他說一聲：謝謝你救了我！」

這個人最後離開了律法主義，捨棄了放縱主義，只是單純地一心仰望那將他拉上的耶穌基督。他相信耶穌必能救他，不是憑著他自己的善行、義行，或是神的律法、十誡，而是憑著基督的恩典和憐憫。「因信稱義」不是一瞬，而是一生；不是入門，而是連接此岸和彼岸、現世和來生、地下和天上的橋樑。正如聖經所說：我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。羅1:16-17

為何保羅要說他不以福音為恥？因為福音的本質是「因信稱義」，是永遠相信那被掛在十架的耶穌是我的救主，祂已經救我、祂必然救我。這讓重視律法的猶太人無法接受，成為他們的絆腳石；這也讓追求理性智慧的外邦人不可置信，視十字架為愚蠢。林前1:21-24 猶太人為何接受不了？因為他們太相信神的律法能帶來義，所以我只要守住神的律法，為何不能被稱義？外邦人則是相信理性邏輯，天下那有不勞而獲的事？只要相信就可以稱義？這理論也太笨了！但是保羅不以這「因信稱義」的福音為恥，他明白神的義就是要這樣藉著信，達成於信，成就在一切相信的人身上。

人信了耶穌，就是披戴基督，是以耶穌的義代替我的罪，以基督的香氣覆蓋我的醜陋，因信耶穌基督成為神的兒女。加3:26-27; 林後5:21; 腓3:9

從此藉著基督，成為了神應許和恩典中的「正是」now is. 既然「正是」now is，就要「應該 ought to」。以比喻來說，一個孤兒原本什麼都沒有，有天被一學者收養，將自己的姓給了這個孤兒，預定孤兒當自己的繼承人。請問孤兒是否需要照著學者的要求和教育來成長？我們正像這個孤兒，什麼都沒做，甚至得罪神，但是「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。多3:5」現在藉著基督得到了神兒女的名分，就要「應該 ought to」活出神的孩子的樣式。

所以聖經勸勉我們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。弗4:1-3 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。弗5:1, 8-9.

更重要地，在善事上留心去做，因為這正是我們蒙救贖的目的：我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。弗2:10 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。來10:24 親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。約壹11

所以基督教再次和天下眾教分道揚鑣，不只是「得教全然出於神的恩典和憐憫，做罪人時就獲得了救恩，因相信耶穌而稱義，不在乎人的行為」，和一般宗教的「人需要先守誡命、法禮儀、表明人的努力，盡力行善才能得到神明眷顧和拯救」全然相反，更在「善行的目的」上也全然不同：基督徒行善不是為了要得到或保住救恩，而是因為已經得到了救恩才能行善。行善不是為了「什麼」，而是本就「應該。行善是「披戴基督」的果，不是「得到救恩」的因。

是故行善、行義成了一種自由，是在基督裡的恩典。基督徒擁抱行義的自由 (Free for Righteousness)，表明「因信稱義」的果效，靠著耶穌的恩典成為祂要我們所成為的。

這就是《雅各書》中說的：可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。人稱義是因著行為，不是單因著信。身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。雅2:22, 24, 26 人以行善的行動表明他的「應該 ought to」，而非「正是」now is。

*《雅各書》為什麼討論到行為？正是因為有人並不憐憫自己的弟兄姊妹，以「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」的「信心」來搪塞。所以《雅各書》的作者反駁，這些人根本沒有「應該」。《雅各書》談論的「應該」和保羅書信談論的「正是」並不相同。人若說信心的「正是」需要被行為的「應該」成全，是本末倒置，偏離了救恩的真理。

論到這救恩，我願意弟兄姊妹更加明白。神的救恩是「已然但尚未 already, but not yet」。「你們因信耶穌基督都是神的兒子。加3:26」 我們現在就是神的兒女。但是同時又還在等候兒女名分「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。羅8:23」就像早在願意去抓住繩索的一瞬間，就已經預定得救了，但還尚未真正被拉上谷去。

對神來說，救恩的「已然already」就是確據，當祂決定要拯救時，就必然拯救到底，「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。羅11:29」神的救恩必然完成！對人來說，救恩仍是「尚未not yet」，所以要「努力進窄門、人人努力要進去。路13:24; 16:16」，這不是靠人行律法的行為，而是指緊抓「因信稱義、靠恩得救」的繩索。所以「我的義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。來10:38-39」

親愛的弟兄姊妹阿！深願你們了解這救恩的道，行得合乎聖經真理，不偏左右，不落入「因律法稱義、靠行為成全」的陷阱，也遠離「放縱己情慾、試探神底線」的網羅，靠著基督耶穌的恩典，行在光中、活在信中、住在愛中，活出義的自由，長成基督的形象。

我主耶穌基督和祂的父神必將恩惠、平安、聖靈中的喜樂多多賞賜給你們。阿們。