希伯來書中的信心

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。

希伯來書的希臘文優美而流暢，不似保羅的手筆，有人猜測似乎是出於亞波羅。無論如何，希伯來書將固有的信仰解釋地更為清楚，能使信徒在患難當中，更加地持守信仰。

在5章12-14節提到：看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

這裡作者說，你們還是只能吃奶的嬰兒，不能吃乾糧，也等於無法熟練仁義的道理。看來好像是希伯來書的猶太基督徒們的信仰還是十分幼稚，本來都能作師傅了，卻是繼續當孩子。

然而在10章32-34節卻這樣說：你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

這些信徒不是在行為上不能表明信仰的人，相反地，他們處在患難當中，家業被人搶去，卻依然能夠保守信仰，所以在6章9節作者才會這樣說：親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。這些信徒的表現已經是“近乎得救“了！

所以在希伯來書中有兩種不同程度的信仰，一種是還在吃奶，無法熟練仁義的道理，但是這樣只能吃奶的信仰卻已經可以在各樣患難當中存心忍耐，可以忍受苦難，並且已經是近乎得救了。然而在苦難當中，過去地吃奶的道理已經快要沒有辦法去面對極其痛苦的爭戰，這時候需要一種更進一步地信仰來幫助信徒去完成最後的一程，所以作者來寫了這封信來勉勵他們。

在信仰當中什麼是信心？耶穌說：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。「十分相信，就有十分的得到。」這裡的信仰是蓋在“得到“上面的，能夠得到，就代表有信心。所以有事就會認真地祈求，沒事就會離神遠遠地，而信仰的崩盤就在於一旦有事，無論再如何認真的祈求，無論信心有多麼的大，但是所祈求的卻不會得到，那麼人很容易就會對神失去信心。

這些信徒也是一樣的，處在苦難當中，他們也一定是認真地禱告，希望家業可以被還回來，希望苦難可以過去，希望耶穌可以再來，然而不論再怎麼禱告，再怎樣地有信心，所盼望的卻一直沒有來臨，而希伯來書的作者就告訴他們另一個信心的定義：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。…這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。

什麼是信心？信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！

作者告訴他們，亞伯拉罕75歲被神呼召，神說要給他應許之地，他相信就離家出去了，等到他175歲要離世了，迦南地卻不是他的。用人的眼光與“得到“來看，亞伯拉罕沒有得到，用“只要信是得著的，就必得著。“來看，亞伯拉罕沒有得到，所以他的信心可能會被說不夠，但是他實在是大有信心！因為他的信心不再是「十分相信，十分得到」，而是「沒有得著所應許的，卻羨慕一個更美的」！

所以作者才會說：神被稱為他們的神，並不以為恥。用“得到“去看，亞伯拉罕沒有得到，就像是神騙了他一樣，所以看似“
亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“騙了他們，他們的神帶給了他們羞恥。但是在這得不到當中，這些古聖徒卻逐漸明白神要我們得到的應許不是世上的土地，而是天上的家鄉，所以他們能夠從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

 所以他們的信心從「相信＝得到」提升到了「相信＝得不到，卻繼續相信」。「十分相信，十分得到」不是錯，但是這只是信仰的其中一個過程，耶穌基督降世救人，不是為了人的生活，而是為了人的生命。藉著在生活上的得到，去慢慢加強對於神的信心，然後可以去接受有一天不再得到的信心，因為神要我們得到的，本來就不是世上屬物質的一切，而是屬靈裡面生命的豐盛。

所以在大苦難當中，作者告訴他們去看看聖經裡面的這些古聖徒，不要再繼續喝奶（信耶穌得平安、得喜樂），這些聖徒都沒有得到所應許的，但是卻遠遠望見那個更好的！要能夠吃乾糧，知道「信心＝得不到，卻繼續相信」！就像你跟神祈求1000元，你想要的是1000，一直求卻得不到，看起來好像神不理你，神不愛你，卻不知道神預備給你的是更美的10000000000000000，但是卻是在天上的。這些古聖徒也是慢慢地明白，能夠從遠處望見，接受因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

其實聖經的道理很奇妙，人的經驗是有苦難就不可能有喜樂，但是聖經卻是告訴我們你可以處在大苦難當中，卻仍然可以大有盼望與喜樂。所以聖經說：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂（雅1:2）。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁（彼前1:6）。

保羅被關在監獄當中，但是當他寫信給腓立比教會時，他一直跟他們說：你們要喜樂，我再說，你們要喜樂！這不是一種假裝出來的情感，而是真正在耶穌裡感到的大平安。信耶穌絕對可以得平安與喜樂，但是同時也會有苦難，然後可以真正去抓住神的應許，原來在苦難中也可以有平安與喜樂！

所以希伯來書告訴了我們什麼是最後的信心：信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！並且擁有滿足的大喜樂！

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