寫論文是一件很好玩的事。
要絞盡腦汁、要前後連貫、要思慮周密。
費盡心思寫完後，需要不斷地修改，然後像父母一樣，讓孩子自由地飛翔。
最後，回首一望，才會發現孩子變了，記憶已然模糊。
到底是孩子長大了？還是我老了呢？
2011年7月7日 星期四
一不小心就出國之Outlet
03.July.2011
很早以前就聽說在德國西區，想Shopping就要到荷蘭的Outlet。至於Outlet是什麼？我從來都不知道。
趁著今天天氣好，一路殺向荷蘭小城Roermond，去看看傳說的Shopping聖地Outlet吧！
Roermond就在德國與荷蘭的邊境。從杜賽道夫開車的話，經52高速公路，約50公里就會抵達。坐火車的話，通常就要先到荷蘭的小城Venlo，然後再往南轉向Roermond。
從火車站走到Outlet也不遠，慢慢走，十幾分鐘就可以到達了。
那麼到底Outlet是什麼呢？精品店？百貨公司？拍賣工廠？
原來Outlet是一座Shopping村！
走進Outlet，兩旁就是無數的商店，從衣服、飾品、包包、鞋子，到精品（Gucci、Prada）、運動用品，當然還有食物(麥當勞、義大利冰淇淋)與Curry Wurst啦！
整座村子不大，大概30分鐘可以繞完一圈，但是加上逛商店的時間，可能會耗掉一整天吧。強烈建議具有強迫購物症的人絕對不可以來此。至於想要挑戰自我購物意志的人，絕對可以來嘗試一下這裡的購買氣氛，你不會失望的。
(連我這麼節制的人，竟然也在Timberland失陷了...)
連小公主進到Timberland也買了一個十分漂亮的背包...雖然她本來是想在Burberry買外套的，可惜尺寸有點不合(Burberry真是貴，一個包包可以到500歐，我記得上次在巴黎到LV看包包，好像也沒有這麼貴阿...不過我記性一向不好...)。
推薦給喜歡Shopping的人來逛，敝人孤陋寡聞，直到現在，我才知道歐洲有Shopping村～而且可以逛的很爽～
很早以前就聽說在德國西區，想Shopping就要到荷蘭的Outlet。至於Outlet是什麼？我從來都不知道。
趁著今天天氣好，一路殺向荷蘭小城Roermond，去看看傳說的Shopping聖地Outlet吧！
Roermond就在德國與荷蘭的邊境。從杜賽道夫開車的話，經52高速公路，約50公里就會抵達。坐火車的話，通常就要先到荷蘭的小城Venlo，然後再往南轉向Roermond。
從火車站走到Outlet也不遠，慢慢走，十幾分鐘就可以到達了。
那麼到底Outlet是什麼呢？精品店？百貨公司？拍賣工廠？
原來Outlet是一座Shopping村！
走進Outlet，兩旁就是無數的商店，從衣服、飾品、包包、鞋子，到精品（Gucci、Prada）、運動用品，當然還有食物(麥當勞、義大利冰淇淋)與Curry Wurst啦！
整座村子不大，大概30分鐘可以繞完一圈，但是加上逛商店的時間，可能會耗掉一整天吧。強烈建議具有強迫購物症的人絕對不可以來此。至於想要挑戰自我購物意志的人，絕對可以來嘗試一下這裡的購買氣氛，你不會失望的。
(連我這麼節制的人，竟然也在Timberland失陷了...)
連小公主進到Timberland也買了一個十分漂亮的背包...雖然她本來是想在Burberry買外套的，可惜尺寸有點不合(Burberry真是貴，一個包包可以到500歐，我記得上次在巴黎到LV看包包，好像也沒有這麼貴阿...不過我記性一向不好...)。
推薦給喜歡Shopping的人來逛，敝人孤陋寡聞，直到現在，我才知道歐洲有Shopping村～而且可以逛的很爽～
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遇到打折時，人很多，有點擠，而且很多亞洲人，尤其是中國人，所以喊說中文的站出來，會有一大票吧！
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2011年4月13日 星期三
博物館之夜
2011.April.02
杜賽道夫每年有一次的博物館之夜(Nacht der Museen)，顧名思義，當天晚上可以憑一張票暢遊城中的超過40所的博物館與美術館。
市政府也做了良好的交通措施，當天晚上有3條主要的公車路線，可以自由乘坐想要前往的目的地，車資已經包含在購買的票當中了，所以可以盡情地乘坐。
博物館之夜的時間是從晚上19點到凌晨02點。那天聚會完後，跟著小公主還有一位從台灣來的學生就乘坐著公車出發囉～
由於平常不坐公車，加上也沒有事先查路線，所以亂坐一通，反正在歐洲跟著人群走是不會迷路的。結果跟著人群走下車的第一站竟然是NRW的警察局！原來警察局也開放供給民眾參觀，雖然兩位女士對於警察的鑑別技術沒有什麼興趣，但我倒是還滿喜歡的。不過既然多數人不願多花時間，我們就再坐車前往老城區了。
吃完麥當勞果腹後，小走數步，就看到了附近的安得列教堂(Andreas Kirche)。許多教堂也配合這次活動，憑票也可以進入參觀。
看慣了富有歷史感的羅馬教堂，高聳的歌德式教堂，這座滿新的教堂也是另一種不錯的建築選擇。靜謐的空間裡飄盪的不再是沈重的歷史，而是淡流如水的清風。
安得列教堂旁邊，就是有名的美術廳(Kunsthalle Düsseldorf)。杜賽道夫是一座以現代美術聞名的城市，她的美術館可是一位現代的摩登女性呢！
美術廳的對面就是當晚的重頭戲，20世紀的現代美術館。杜賽道夫有20與21世紀的兩座美術館，當晚時間不夠，所以先參觀了20世紀的美術館。全名是Kunst Sammlung Nordrhein Westfalen，就是北萊茵邦的美術收藏。
20世紀現代美術館剛好在展出湯瑪斯(Thomas Struth)的攝影特展。他喜愛拍攝叢林，但是他的照片看起來就像一幅畫一樣，不是嗎？
簡單介紹美術館內的主要作品：畢卡索(Pablo Ruiz Picasso, 1881-1973)、波拉克(Paul Jackson Pollock, 1912-1956)與克立(Paul Klee, 1879-1940)的畫作。
大名鼎鼎的西班牙藝術家畢卡索有眾多的作品流傳於世，其中在杜賽道夫美術館內有12幅。畢卡索為人所知的乃是他立體派(Cubism)的作品，雖然許多他的作品並無法歸類到立體派(因為他活的夠久，風格是逐漸形成的)。一般來說會將他的住品依照他的年代做區分：藍色時期(1901-04)、玫瑰時期(1905-07)、受非洲影響期(1908-09)、分析立體期(1909-12)與綜合立體期(1912-19)。
畢卡所說過：”美術是一個使我們瞭解真理的謊言(Art is a lie that makes us realize the truth)”。你覺得呢？
鏡子前的女人，帆布油畫，130 × 195 cm。
美國畫家波拉克以他獨特的滴畫(drip paintings)來表達出抽象的表現主義(Expressionism)。2001年的電影，畫家波拉克(Pollock)就是在敘述他的故事。1956年時代(Time)雜誌訪問時，他曾說過：”當我在我的畫作中時，我無法意識到我正在做什麼。…我對於改變或是破壞畫面之類的事並不會感到害怕，因為畫作有它自己的生命。”很難理解嗎？也許你看過他的作品後或許可以稍微理解了。
32號，帆布畫，269 × 457.5cm。
克立是一位瑞士裔的德國畫家，他獨特的風格受到許多運動的影響，包括表現主義、立體主義、未來主義(Futurism)與超現實主義(Surrealism)。目前約有100幅克立的作品在美術館中。克立的作品常常混用了許多方法：油畫、水彩畫、蠟筆畫等等，然後再畫在同一畫布上，畫布的種類也不限。
克立說過：”美術並不是重現那可見的，相反地，它使之可見(Art does not reproduce the visible; rather, it makes visible)。”
寶石，蠟筆畫在棉與麻布上。
離開美術館後，信步閒遊至萊茵河畔，卻不意發現了一座小巧可愛的嘉年華博物館。算是今晚的驚喜吧！
帶著疲憊的身軀，回家後已經過了午夜。明年，挑戰21世紀美術！
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杜賽道夫每年有一次的博物館之夜(Nacht der Museen)，顧名思義，當天晚上可以憑一張票暢遊城中的超過40所的博物館與美術館。
市政府也做了良好的交通措施，當天晚上有3條主要的公車路線，可以自由乘坐想要前往的目的地，車資已經包含在購買的票當中了，所以可以盡情地乘坐。
博物館之夜的時間是從晚上19點到凌晨02點。那天聚會完後，跟著小公主還有一位從台灣來的學生就乘坐著公車出發囉～
由於平常不坐公車，加上也沒有事先查路線，所以亂坐一通，反正在歐洲跟著人群走是不會迷路的。結果跟著人群走下車的第一站竟然是NRW的警察局！原來警察局也開放供給民眾參觀，雖然兩位女士對於警察的鑑別技術沒有什麼興趣，但我倒是還滿喜歡的。不過既然多數人不願多花時間，我們就再坐車前往老城區了。
吃完麥當勞果腹後，小走數步，就看到了附近的安得列教堂(Andreas Kirche)。許多教堂也配合這次活動，憑票也可以進入參觀。
看慣了富有歷史感的羅馬教堂，高聳的歌德式教堂，這座滿新的教堂也是另一種不錯的建築選擇。靜謐的空間裡飄盪的不再是沈重的歷史，而是淡流如水的清風。
安得列教堂旁邊，就是有名的美術廳(Kunsthalle Düsseldorf)。杜賽道夫是一座以現代美術聞名的城市，她的美術館可是一位現代的摩登女性呢！
美術廳的對面就是當晚的重頭戲，20世紀的現代美術館。杜賽道夫有20與21世紀的兩座美術館，當晚時間不夠，所以先參觀了20世紀的美術館。全名是Kunst Sammlung Nordrhein Westfalen，就是北萊茵邦的美術收藏。
20世紀現代美術館剛好在展出湯瑪斯(Thomas Struth)的攝影特展。他喜愛拍攝叢林，但是他的照片看起來就像一幅畫一樣，不是嗎？
簡單介紹美術館內的主要作品：畢卡索(Pablo Ruiz Picasso, 1881-1973)、波拉克(Paul Jackson Pollock, 1912-1956)與克立(Paul Klee, 1879-1940)的畫作。
大名鼎鼎的西班牙藝術家畢卡索有眾多的作品流傳於世，其中在杜賽道夫美術館內有12幅。畢卡索為人所知的乃是他立體派(Cubism)的作品，雖然許多他的作品並無法歸類到立體派(因為他活的夠久，風格是逐漸形成的)。一般來說會將他的住品依照他的年代做區分：藍色時期(1901-04)、玫瑰時期(1905-07)、受非洲影響期(1908-09)、分析立體期(1909-12)與綜合立體期(1912-19)。
畢卡所說過：”美術是一個使我們瞭解真理的謊言(Art is a lie that makes us realize the truth)”。你覺得呢？
鏡子前的女人，帆布油畫，130 × 195 cm。
美國畫家波拉克以他獨特的滴畫(drip paintings)來表達出抽象的表現主義(Expressionism)。2001年的電影，畫家波拉克(Pollock)就是在敘述他的故事。1956年時代(Time)雜誌訪問時，他曾說過：”當我在我的畫作中時，我無法意識到我正在做什麼。…我對於改變或是破壞畫面之類的事並不會感到害怕，因為畫作有它自己的生命。”很難理解嗎？也許你看過他的作品後或許可以稍微理解了。
32號，帆布畫，269 × 457.5cm。
克立是一位瑞士裔的德國畫家，他獨特的風格受到許多運動的影響，包括表現主義、立體主義、未來主義(Futurism)與超現實主義(Surrealism)。目前約有100幅克立的作品在美術館中。克立的作品常常混用了許多方法：油畫、水彩畫、蠟筆畫等等，然後再畫在同一畫布上，畫布的種類也不限。
克立說過：”美術並不是重現那可見的，相反地，它使之可見(Art does not reproduce the visible; rather, it makes visible)。”
寶石，蠟筆畫在棉與麻布上。
離開美術館後，信步閒遊至萊茵河畔，卻不意發現了一座小巧可愛的嘉年華博物館。算是今晚的驚喜吧！
帶著疲憊的身軀，回家後已經過了午夜。明年，挑戰21世紀美術！
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2011年1月26日 星期三
The story of Abraham (1)
26.Jan.2011
For Europe Prayer Group:
Gen 12:1 Now the LORD said to Abram, "Go from your country and your kindred and your father's house to the land that I will show you.
Gen 12:2 And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing.
Gen 12:3 I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and in you all the families of the earth shall be blessed."
We always worry about our grades, our future, our job…etc. Sometimes we worry about where we go, where we live, where we stay. But God said to Abraham, “to the land that I will show you.” Don’t worry too much, you just go. Once you really have an action, the path will be shown to you. Faith is not the thing just staying and waiting, faith is always presenting by the believers’ actions!
God will give Abraham full blessings: (1) I will make of you a great nation, (2) I will bless you, (3) I will make your name great, (4) You will be a blessing, (5) I will bless those who bless you, (6) I will curse those who dishonors you, (7) In you all the families of the earth shall be blessed. Seven blessings, complete and full blessings! God is glad to give his children blessings if you follow his words. Abraham will not gain these blessings unless he departed from his land. God also wants to give us blessings, but we have to depart from our old-self.
God’s blessings are things that are somehow difficult to see. People easily tend to believe things which can be seen. However, God wants us to believe those are difficult to see. These blessings of God are sure, but are unseen. Will you try to believe?
Gen 12:4 So Abram went, as the LORD had told him…
Abraham truly believed! Not only believing, but also doing! He went, as the LORD had told him! “By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going (Heb 11:8).” Not knowing where he was going, but he went! That is the start of faith!
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For Europe Prayer Group:
Gen 12:1 Now the LORD said to Abram, "Go from your country and your kindred and your father's house to the land that I will show you.
Gen 12:2 And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing.
Gen 12:3 I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and in you all the families of the earth shall be blessed."
Here is the beginning of the story of Abraham, our father of faith (Rom.4:11-12). The story begins by God’s calling to Abraham. Just as God always does, he is active and likes to speak to his children. He said to Abram, “Go from your country and your kindred and your father's house to the land that I will show you.” Where should I go, you may ask? “To the land that I will show you.” You don’t have to worry where you go, just do it!
We always worry about our grades, our future, our job…etc. Sometimes we worry about where we go, where we live, where we stay. But God said to Abraham, “to the land that I will show you.” Don’t worry too much, you just go. Once you really have an action, the path will be shown to you. Faith is not the thing just staying and waiting, faith is always presenting by the believers’ actions!
God will give Abraham full blessings: (1) I will make of you a great nation, (2) I will bless you, (3) I will make your name great, (4) You will be a blessing, (5) I will bless those who bless you, (6) I will curse those who dishonors you, (7) In you all the families of the earth shall be blessed. Seven blessings, complete and full blessings! God is glad to give his children blessings if you follow his words. Abraham will not gain these blessings unless he departed from his land. God also wants to give us blessings, but we have to depart from our old-self.
God’s blessings are things that are somehow difficult to see. People easily tend to believe things which can be seen. However, God wants us to believe those are difficult to see. These blessings of God are sure, but are unseen. Will you try to believe?
Gen 12:4 So Abram went, as the LORD had told him…
Abraham truly believed! Not only believing, but also doing! He went, as the LORD had told him! “By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going (Heb 11:8).” Not knowing where he was going, but he went! That is the start of faith!
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2011年1月17日 星期一
基路伯與13星座
根據最新的舊聞，依照不同的出生日期，人類應該會有13個星座分類，而不是12個。
最新的星座叫做蛇夫座（Ophiuchus）。他卡在天蠍座與射手座之間，所以出生在11/29-12/17之間的就會變成蛇夫座了。時代報導（TIME）甚至寫了一篇文章去討論蛇夫座的由來。
最新的星座叫做蛇夫座（Ophiuchus）。他卡在天蠍座與射手座之間，所以出生在11/29-12/17之間的就會變成蛇夫座了。時代報導（TIME）甚至寫了一篇文章去討論蛇夫座的由來。
Welcome to the Zodiac, Ophiuchus. But Who Are You?
Read more: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2042520,00.html#ixzz1BIf8fmPI
根據這篇文章，有三種可能的故事來源。
第一個故事是有關於神醫阿斯克勒皮歐斯（Asklepios）的。在希臘神話中，他的父親是太陽神阿波羅，他的母親在懷孕後，又與別人調情，結果被阿波羅發現，就被火燒死。在死之前，阿波羅將她的肚子割開，取出阿斯克勒皮歐斯（所以在字源學上，阿斯克勒皮歐斯意謂著切開）。
阿斯克勒皮歐斯長大後成為了一個十分有智慧的人，能夠治療許多疾病甚至能使死人復活。而蛇，同樣也屬於智慧與女神雅典娜的象徵，與阿斯克勒皮歐斯一樣，擁有"青春永駐"的技能，能夠藉著脫皮來使自己變的更年輕。然而眾神明不喜歡阿斯克勒皮歐斯擁有能賦予其他人永生的能力，於是阿斯克勒皮歐斯被天神宙斯電死（無誤）…但是他的父親阿波羅使他復活，最後阿斯克勒皮歐斯成為了醫療之神。
第二個故事是有關於著名的木馬屠城記。特落伊城的祭司拉奧孔（Laocoön ）堅決反對將那匹巨大的木馬拖進城中，在某些故事中，他正準備要用矛刺向巨大木馬的腹部時，雅典娜派出了蛇將他與他的兒子殺死。特落伊城的人認為這是一個神諭，代表著巨大木馬不可侵犯，於是高興地將木馬拖進城中...當然，最後他們被屠城了。
（著名雕像拉奧孔與他的兒子們，Gruppo del Laocoonte，現存於羅馬的梵諦岡博物館）
第三個故事是有關於智者泰瑞西亞斯（Tiresias ）的。有一次天神宙斯在與天后赫拉爭辯一個問題：到底是男人還是女人在性中能更享受？宙斯堅持是女人，而赫拉認為是男人。於是他們找來了公認最有智慧的泰瑞西亞斯來詢問。為何找他？因為他是唯一有過身為男人與女人經驗的人。
有一次泰瑞西亞斯漫步在林中，他看到了兩條蛇在交配。出於好奇心，也不怕觸犯智慧的象徵，他把這兩條蛇給拔開了。結果他受到了處罰（或是獎勵？）---他變成了女人。經過了一段時間，她漫步在林中，又見到兩條蛇在交配，這次她非常知道該做什麼，又將兩條蛇分開，於是她又再度變回了男人。
當泰瑞西亞斯被宙斯與赫拉詢問時，他毫不猶豫地回答：是女人！赫拉遂憤怒地將他變成了一個瞎子。隨著時間經過，他也有可能成為了蛇夫座的象徵。
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無論如何，蛇夫座的故事都與一個人與蛇有關。但是在某些更古老的天文學當中，蛇夫座的形象並不是抓著蛇的人，而是飛鷹。
在兩河流域的文明中，常會見到類似埃及人面獅身像的一種象徵動物，人面、獅身、牛蹄、鷹翅。這個擁有著四種動物合併形象的象徵生物，在聖經中被稱為基路伯（Cherubim）。
但是這個"基路伯"的形象是怎麼來的？原因可能和天文（占星）學有關。
如前所提，蛇夫座在某些古老的占星學中代表的形象是老鷹，而根據相對應的其他三個方位的星座分別是：水瓶座、金牛座與獅子座。那麼，想像一下，把這四個星座合起來就會變成？
在聖經當中基路伯擁有很特別的任務。基路伯把守著生命樹的道路（創3:24）、基路伯要安置在施恩座上（出25:20），神要從基路伯中說話（出25:22），並且祂也坐在其上（撒上4:4; 撒下6:2; 王下19:15）。同時，基路伯也是會幕與聖殿中裝飾或雕刻的重要形象（出26:1, 31; 36:8, 35; 王上6:23; 29-35）。
既然要鏽在會幕的縵子與刻在聖殿的牆上，那麼一定有一個形象是可以具體去"鏽"與"刻"的，要不然要怎麼做？那麼這個形象真的是來自於異教風俗天文占星的"基路伯"？並且神還要求祂的百姓要把這個形象放在最神聖的至聖所當中？
這個"文化性"基路伯的形象在以西結書當中被顛覆了。
「在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式...他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛...基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉...這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的（結10）」。
以西結先知在聖靈當中，忽見天上真神的榮耀與負載著真神榮耀的基路伯。這時在屬靈境界當中的先知，極力地用盡地上語言所能夠描述地來紀錄出他所看見的異象。而在描述基路伯的形象當中，這裡的基路伯不再存在"文化性"基路伯的特徵：
一、他們全身滿了眼睛。屬靈異象當中的基路伯是以眼睛所組成的活物，不再像是異教占星學當中的四星座合體生物。
二、他們有四個臉。四個臉面是基路伯、人、獅與鷹的臉。這裡也與文化性基路伯不同，不再是以人面、獅身、牛蹄、鷹翅合成的形象，反而是擁有四種不同形象的面孔。
三、屬靈異象當中的基路伯有四個翅膀，翅膀下有人手的樣式。
以西結先知說，這是他從前在迦巴魯河邊所看過的。他看過什麼？
「又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣...前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體...至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀（結1）」。
這時先知稱他們為四個活物，而他的第一印象是：他們看起來像是人（5）。
接下來與第10章的描述一樣，四個臉與四個翅膀。四個臉孔是人、獅、鷹與牛（在10章中換成基路伯）的臉。四個翅膀以下有人的手。
腳掌像是牛的蹄，但是發光如銅（當過兵的人就可以想像，把銅扣帶擦的很亮就像這樣吧）。
而最後的形象，他們就像燒著的火炭，又像火把。
結合第10章來看，屬靈基路伯形象完全與文化性基路伯的形象不同。他們是由眼睛組成的活物，外觀看起來像人，有四個臉孔，四個翅膀，翅膀下有人的手，但是腳掌如光明的銅，並且也像燒著的火炭，又像火把。
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也許鏽在會幕與刻在聖殿上的基路伯形象真的如同文化性基路伯一般，但是在真神顯示給以西結先知所見的靈界異象當中，基路伯完全是另外一個形象。一種難以想像，玄幻與神聖共融並存的形象。
而以西結書當中的基路伯，最重要的任務就是要能夠負載神的榮耀：YHWH的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上（結10:18，參11:22）。
其實基路伯就是一個屬於神完美僕人的形象。
任何一個屬於基督的人，都是神的僕人，他要能夠在靈性上長進，慢慢成為如同基路伯一般，能夠抬的起神的榮耀，將神的榮耀高舉在他的生活當中。
他擁有屬靈的眼光，能夠查驗神的旨意（羅12:2; 弗5:17），眼睛瞭亮、全身光明（太6:22），如獅能得勝仇敵、如牛能犧牲任勞、如鷹高飛在天、如人能反映出神的形象（創1:27），有真正的公義與聖潔（弗4:24）。
腿是直的，神的僕人每步都要心念正直；腳掌如光明的銅，所有行為誠實無偽；翅膀與翅膀相接：弟兄姊妹之間互相扶持、彼此照顧（羅12:10,16; 腓2:4; 來10:24）；兩個翅膀遮體：遮蓋自己，活出基督謙卑的樣式（腓2:6-7）。
這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯（結10:20）。
是至高神的僕人，擁有完美屬靈香氣的耶穌門徒。願末了教會當中，人人都能如這屬靈的基路伯。
Read more: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2042520,00.html#ixzz1BIf8fmPI
根據這篇文章，有三種可能的故事來源。
第一個故事是有關於神醫阿斯克勒皮歐斯（Asklepios）的。在希臘神話中，他的父親是太陽神阿波羅，他的母親在懷孕後，又與別人調情，結果被阿波羅發現，就被火燒死。在死之前，阿波羅將她的肚子割開，取出阿斯克勒皮歐斯（所以在字源學上，阿斯克勒皮歐斯意謂著切開）。
阿斯克勒皮歐斯長大後成為了一個十分有智慧的人，能夠治療許多疾病甚至能使死人復活。而蛇，同樣也屬於智慧與女神雅典娜的象徵，與阿斯克勒皮歐斯一樣，擁有"青春永駐"的技能，能夠藉著脫皮來使自己變的更年輕。然而眾神明不喜歡阿斯克勒皮歐斯擁有能賦予其他人永生的能力，於是阿斯克勒皮歐斯被天神宙斯電死（無誤）…但是他的父親阿波羅使他復活，最後阿斯克勒皮歐斯成為了醫療之神。
第二個故事是有關於著名的木馬屠城記。特落伊城的祭司拉奧孔（Laocoön ）堅決反對將那匹巨大的木馬拖進城中，在某些故事中，他正準備要用矛刺向巨大木馬的腹部時，雅典娜派出了蛇將他與他的兒子殺死。特落伊城的人認為這是一個神諭，代表著巨大木馬不可侵犯，於是高興地將木馬拖進城中...當然，最後他們被屠城了。
（著名雕像拉奧孔與他的兒子們，Gruppo del Laocoonte，現存於羅馬的梵諦岡博物館）
第三個故事是有關於智者泰瑞西亞斯（Tiresias ）的。有一次天神宙斯在與天后赫拉爭辯一個問題：到底是男人還是女人在性中能更享受？宙斯堅持是女人，而赫拉認為是男人。於是他們找來了公認最有智慧的泰瑞西亞斯來詢問。為何找他？因為他是唯一有過身為男人與女人經驗的人。
有一次泰瑞西亞斯漫步在林中，他看到了兩條蛇在交配。出於好奇心，也不怕觸犯智慧的象徵，他把這兩條蛇給拔開了。結果他受到了處罰（或是獎勵？）---他變成了女人。經過了一段時間，她漫步在林中，又見到兩條蛇在交配，這次她非常知道該做什麼，又將兩條蛇分開，於是她又再度變回了男人。
當泰瑞西亞斯被宙斯與赫拉詢問時，他毫不猶豫地回答：是女人！赫拉遂憤怒地將他變成了一個瞎子。隨著時間經過，他也有可能成為了蛇夫座的象徵。
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無論如何，蛇夫座的故事都與一個人與蛇有關。但是在某些更古老的天文學當中，蛇夫座的形象並不是抓著蛇的人，而是飛鷹。
在兩河流域的文明中，常會見到類似埃及人面獅身像的一種象徵動物，人面、獅身、牛蹄、鷹翅。這個擁有著四種動物合併形象的象徵生物，在聖經中被稱為基路伯（Cherubim）。
但是這個"基路伯"的形象是怎麼來的？原因可能和天文（占星）學有關。
如前所提，蛇夫座在某些古老的占星學中代表的形象是老鷹，而根據相對應的其他三個方位的星座分別是：水瓶座、金牛座與獅子座。那麼，想像一下，把這四個星座合起來就會變成？
在聖經當中基路伯擁有很特別的任務。基路伯把守著生命樹的道路（創3:24）、基路伯要安置在施恩座上（出25:20），神要從基路伯中說話（出25:22），並且祂也坐在其上（撒上4:4; 撒下6:2; 王下19:15）。同時，基路伯也是會幕與聖殿中裝飾或雕刻的重要形象（出26:1, 31; 36:8, 35; 王上6:23; 29-35）。
既然要鏽在會幕的縵子與刻在聖殿的牆上，那麼一定有一個形象是可以具體去"鏽"與"刻"的，要不然要怎麼做？那麼這個形象真的是來自於異教風俗天文占星的"基路伯"？並且神還要求祂的百姓要把這個形象放在最神聖的至聖所當中？
這個"文化性"基路伯的形象在以西結書當中被顛覆了。
「在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式...他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛...基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉...這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的（結10）」。
以西結先知在聖靈當中，忽見天上真神的榮耀與負載著真神榮耀的基路伯。這時在屬靈境界當中的先知，極力地用盡地上語言所能夠描述地來紀錄出他所看見的異象。而在描述基路伯的形象當中，這裡的基路伯不再存在"文化性"基路伯的特徵：
一、他們全身滿了眼睛。屬靈異象當中的基路伯是以眼睛所組成的活物，不再像是異教占星學當中的四星座合體生物。
二、他們有四個臉。四個臉面是基路伯、人、獅與鷹的臉。這裡也與文化性基路伯不同，不再是以人面、獅身、牛蹄、鷹翅合成的形象，反而是擁有四種不同形象的面孔。
三、屬靈異象當中的基路伯有四個翅膀，翅膀下有人手的樣式。
以西結先知說，這是他從前在迦巴魯河邊所看過的。他看過什麼？
「又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣...前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體...至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀（結1）」。
這時先知稱他們為四個活物，而他的第一印象是：他們看起來像是人（5）。
接下來與第10章的描述一樣，四個臉與四個翅膀。四個臉孔是人、獅、鷹與牛（在10章中換成基路伯）的臉。四個翅膀以下有人的手。
腳掌像是牛的蹄，但是發光如銅（當過兵的人就可以想像，把銅扣帶擦的很亮就像這樣吧）。
而最後的形象，他們就像燒著的火炭，又像火把。
結合第10章來看，屬靈基路伯形象完全與文化性基路伯的形象不同。他們是由眼睛組成的活物，外觀看起來像人，有四個臉孔，四個翅膀，翅膀下有人的手，但是腳掌如光明的銅，並且也像燒著的火炭，又像火把。
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也許鏽在會幕與刻在聖殿上的基路伯形象真的如同文化性基路伯一般，但是在真神顯示給以西結先知所見的靈界異象當中，基路伯完全是另外一個形象。一種難以想像，玄幻與神聖共融並存的形象。
而以西結書當中的基路伯，最重要的任務就是要能夠負載神的榮耀：YHWH的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上（結10:18，參11:22）。
其實基路伯就是一個屬於神完美僕人的形象。
任何一個屬於基督的人，都是神的僕人，他要能夠在靈性上長進，慢慢成為如同基路伯一般，能夠抬的起神的榮耀，將神的榮耀高舉在他的生活當中。
他擁有屬靈的眼光，能夠查驗神的旨意（羅12:2; 弗5:17），眼睛瞭亮、全身光明（太6:22），如獅能得勝仇敵、如牛能犧牲任勞、如鷹高飛在天、如人能反映出神的形象（創1:27），有真正的公義與聖潔（弗4:24）。
腿是直的，神的僕人每步都要心念正直；腳掌如光明的銅，所有行為誠實無偽；翅膀與翅膀相接：弟兄姊妹之間互相扶持、彼此照顧（羅12:10,16; 腓2:4; 來10:24）；兩個翅膀遮體：遮蓋自己，活出基督謙卑的樣式（腓2:6-7）。
這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯（結10:20）。
是至高神的僕人，擁有完美屬靈香氣的耶穌門徒。願末了教會當中，人人都能如這屬靈的基路伯。
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2011年1月3日 星期一
希伯來書中的信心
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。
希伯來書的希臘文優美而流暢，不似保羅的手筆，有人猜測似乎是出於亞波羅。無論如何，希伯來書將固有的信仰解釋地更為清楚，能使信徒在患難當中，更加地持守信仰。
在5章12-14節提到：看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
這裡作者說，你們還是只能吃奶的嬰兒，不能吃乾糧，也等於無法熟練仁義的道理。看來好像是希伯來書的猶太基督徒們的信仰還是十分幼稚，本來都能作師傅了，卻是繼續當孩子。
然而在10章32-34節卻這樣說：你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
這些信徒不是在行為上不能表明信仰的人，相反地，他們處在患難當中，家業被人搶去，卻依然能夠保守信仰，所以在6章9節作者才會這樣說：親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。這些信徒的表現已經是“近乎得救“了！
所以在希伯來書中有兩種不同程度的信仰，一種是還在吃奶，無法熟練仁義的道理，但是這樣只能吃奶的信仰卻已經可以在各樣患難當中存心忍耐，可以忍受苦難，並且已經是近乎得救了。然而在苦難當中，過去地吃奶的道理已經快要沒有辦法去面對極其痛苦的爭戰，這時候需要一種更進一步地信仰來幫助信徒去完成最後的一程，所以作者來寫了這封信來勉勵他們。
在信仰當中什麼是信心？耶穌說：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。「十分相信，就有十分的得到。」這裡的信仰是蓋在“得到“上面的，能夠得到，就代表有信心。所以有事就會認真地祈求，沒事就會離神遠遠地，而信仰的崩盤就在於一旦有事，無論再如何認真的祈求，無論信心有多麼的大，但是所祈求的卻不會得到，那麼人很容易就會對神失去信心。
這些信徒也是一樣的，處在苦難當中，他們也一定是認真地禱告，希望家業可以被還回來，希望苦難可以過去，希望耶穌可以再來，然而不論再怎麼禱告，再怎樣地有信心，所盼望的卻一直沒有來臨，而希伯來書的作者就告訴他們另一個信心的定義：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。…這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
什麼是信心？信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！
作者告訴他們，亞伯拉罕75歲被神呼召，神說要給他應許之地，他相信就離家出去了，等到他175歲要離世了，迦南地卻不是他的。用人的眼光與“得到“來看，亞伯拉罕沒有得到，用“只要信是得著的，就必得著。“來看，亞伯拉罕沒有得到，所以他的信心可能會被說不夠，但是他實在是大有信心！因為他的信心不再是「十分相信，十分得到」，而是「沒有得著所應許的，卻羨慕一個更美的」！
所以作者才會說：神被稱為他們的神，並不以為恥。用“得到“去看，亞伯拉罕沒有得到，就像是神騙了他一樣，所以看似“
亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“騙了他們，他們的神帶給了他們羞恥。但是在這得不到當中，這些古聖徒卻逐漸明白神要我們得到的應許不是世上的土地，而是天上的家鄉，所以他們能夠從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“騙了他們，他們的神帶給了他們羞恥。但是在這得不到當中，這些古聖徒卻逐漸明白神要我們得到的應許不是世上的土地，而是天上的家鄉，所以他們能夠從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
所以他們的信心從「相信＝得到」提升到了「相信＝得不到，卻繼續相信」。「十分相信，十分得到」不是錯，但是這只是信仰的其中一個過程，耶穌基督降世救人，不是為了人的生活，而是為了人的生命。藉著在生活上的得到，去慢慢加強對於神的信心，然後可以去接受有一天不再得到的信心，因為神要我們得到的，本來就不是世上屬物質的一切，而是屬靈裡面生命的豐盛。
所以在大苦難當中，作者告訴他們去看看聖經裡面的這些古聖徒，不要再繼續喝奶（信耶穌得平安、得喜樂），這些聖徒都沒有得到所應許的，但是卻遠遠望見那個更好的！要能夠吃乾糧，知道「信心＝得不到，卻繼續相信」！就像你跟神祈求1000元，你想要的是1000，一直求卻得不到，看起來好像神不理你，神不愛你，卻不知道神預備給你的是更美的10000000000000000，但是卻是在天上的。這些古聖徒也是慢慢地明白，能夠從遠處望見，接受因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
其實聖經的道理很奇妙，人的經驗是有苦難就不可能有喜樂，但是聖經卻是告訴我們你可以處在大苦難當中，卻仍然可以大有盼望與喜樂。所以聖經說：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂（雅1:2）。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁（彼前1:6）。
保羅被關在監獄當中，但是當他寫信給腓立比教會時，他一直跟他們說：你們要喜樂，我再說，你們要喜樂！這不是一種假裝出來的情感，而是真正在耶穌裡感到的大平安。信耶穌絕對可以得平安與喜樂，但是同時也會有苦難，然後可以真正去抓住神的應許，原來在苦難中也可以有平安與喜樂！
所以希伯來書告訴了我們什麼是最後的信心：信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！並且擁有滿足的大喜樂！
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