詩篇130篇

1.（上行之詩。）耶和華啊，我從深處向你求告！
2. 主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！
3. 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
4. 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
5. 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。
6. 我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。
7. 以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。
8. 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。



對神的渴望是本篇的主軸，落在1-2節和5-6節。屬於非常個人的情感：我求告、聽我聲音、聽我懇求、我等候、我心等候、我仰望。這樣的態度讓人動容，疑問為何詩人如此向神禱告？而從1節可以知道，詩人落在了深處(depth)，陷在了深淵當中。從3-4節中看出，這深處可能是個人的罪過。

詩人犯了罪，也知道聖潔的神無法容忍罪，但是又能怎麼樣呢？自暴自棄嗎？自我墮落嗎？不！詩人從深處，從深深的罪惡感中發聲，他知道落在罪中還有一希望，還有一救贖。就像上聖殿禱告的稅吏一樣(路18:13)：稅吏知道自己是罪人，比不上奉公守法的法利賽人，只敢遠遠站著；更不敢望天，只敢默默低著頭。但是稅吏說什麼呢？他說：神啊，開恩可憐我這個罪人！

稅吏如果被自己的罪咎壓垮了，就走不到聖殿；如果覺得沒有希望了，就開不了聲禱告。詩人也一樣，知道自己在深淵當中，但是沒有任何深處是神到不了的、沒有任何真誠的聲音是神聽不到的，他還是發聲，盡自己的最真：主阿！求你聽我！

詩人如此發聲是因為神的恩慈(3-4節)。知道真神若要考查人的罪，誰能無罪呢？但是人還能存留，是因為神諸般的恩慈。就像今時的人，難道比挪亞時代的人更好嗎？世界卻能存留，不是因為真神記念彩虹之約嗎？

真神有赦免之恩！詩人緊緊地抓住了這點，而深深地敬畏神。他不是因為神有權柄、大能，可以將人丟入地獄；相反地，詩人因為真神握有赦免之恩，可以讓人從罪中轉回，而感到無比敬畏！我在如此深處，祂也能拉起我！我犯如此重罪，祂還願意救我！

所以詩人再次回到主調，說出對神那深深的渴望(5-6節)：我願等候、我心等候、我心仰望！我雖在黑暗之中，卻知道天光一定會到來！我雖暫時被黑暗包圍，我的神卻一定會救我！我只要一心等候，盼望我的救贖主！

最後，詩人將自己的情感投射到了群體，知道如果一人是這樣，那麼團體也是這樣。呼籲全以色列不論處在如何境遇、不論犯了多大的罪，都還是要仰望真神！因為祂是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實(出34:6)！憑著祂的恩慈，可以救贖以色列脫離一切罪孽！

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詩篇130篇是一首簡短卻珍貴、簡單卻工整的瑰麗藝術。她更像一首動聽的協奏曲，重複兩次演奏了主旋律：對神的渴望，並夾雜了兩個副旋律：神的恩慈、對群體的呼籲。

主旋律是我，副旋律是你：我求告、聽我聲音、聽我懇求；你若究察罪孽、你有赦免之恩。我和你、人和神，罪和恩，還原浪子對父親的懇求。

主旋律是我，副旋律是他：我等候、我心等候、我仰望；他有慈愛、他有救恩、他必救贖。我和他、己和人、信和望，映出教會對世人的呼召。

我若不認自己的罪，救恩就無法生發功效；不論你如何恩慈。我若不信神的恩慈，福音也無法向人傳揚；不論他有多麼需要。這也是詩篇130篇的基督福音：我喜愛憐恤、我來本是召罪人(太9:13)和仰望耶穌、祂必拯救到底(來7:25; 12:2)。