1第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。2耶穌和他的門徒也被請去赴席。3酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。4耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。5他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。6照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。7耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。9管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，10對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！11這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
這是聖經記載耶穌所行的的第一個神蹟，將水變成酒。(約2:1-11)
這個神蹟當中，沒有轟轟烈烈的地震、雷光、閃電、颯風、烈火；耶穌也不是這場婚禮的主角(主角應該是新郎與新娘)；知道的人也不多，大概只有瑪利亞、門徒與僕人知情；也沒有人得到醫治或是痊癒；那麼人不禁要問，這個神蹟的榮耀在哪裡？耶穌為何要以水變酒當作第一個神蹟？
神作的第一件事就是從黑暗當中叫出光來。”神說：要有光。就有了光。”(創1:3)在光被真神創造之前，黑暗是一種不能被改變的狀態。當我們身處在黑暗之中，如果手邊沒有電、火或發光物，我們無法改變黑暗的狀態。而真神徹底改變了黑暗的狀態！祂讓黑暗中顯出了光！
一杯水放的再久，還是一杯水，水絕對不會變成酒。耶穌卻讓水變成了酒，如同真神讓黑暗中顯出了光，是一種狀態完全的改變，耶穌完全改變了水的本質！
其實耶穌給我們的救恩也是一樣，不只是將身上的罪惡洗淨，更是一種本質完全的改變！”所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。”(羅6:4-6)
總是有這樣的比喻：我們身上的罪惡好像一件衣服上的汙點，惟有藉著耶穌的寶血，才能洗淨這些汙點。這個比喻很簡單，但是不夠好。耶穌的救恩不是只有將罪惡的狀態洗淨成為無罪的狀態，而是完全改變了罪身的本質！
保羅在羅馬書這裡說的很好，我們這接受洗禮的人，罪身滅絕了！所以他才又說：若有人在基督裡，他就是新造的人(new creation)，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17) 如果耶穌只是將我們的罪洗淨，我們不過成為真神所創造那無罪的亞當一樣？這樣怎麼會是新的創造？除非，耶穌不儘洗淨了我們的罪，更是徹底改變了罪身的本質！藉著洗禮，每一個從水和血裡起來的人，罪身滅絕！本質完全地改變！
門徒了解惟有真神才能改變事物的本質，所以相信了耶穌；而耶穌藉著水變成酒，顯出了祂的榮耀來，那轉變事物本質的大能！
而耶穌所變的酒比世上的酒更好，比世上的酒更甘、更美。而什麼是耶穌的酒？
願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。(歌1:1-3)
耶穌的酒代表耶穌的愛情，比世上一切的酒(世上的最好的享受)更美；雅歌這裡提到，願主與我們親嘴，讓我們可以品嘗主的愛情，願主吸引我們，讓我們可以快跑跟隨祂，讓我們稱讚耶穌的愛情，勝過稱讚世上一切的享樂！
一但我們可以經驗到耶穌的愛情，世上的美酒就再也無足輕重了
所以新約時保羅這麼說：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。(弗3:17-19) 這是保羅的禱告，他希望所有的信徒和眾聖徒一樣能夠了解明白基督的愛，一但明白耶穌的愛情無可測度、無可比擬，這世上的很多東西都可以看得淡、放得下。願我們都能願意去嘗這杯耶穌的酒，讓我們都願意被祂吸引，與祂一同奔跑！
這個神蹟能夠完成，僕人的動作非常的重要。假使僕人不願意照著耶穌的吩咐去做，那麼不會有水變酒的神蹟。
仔細一想，這些動作沒有什麼意義；將水倒在缸中，然後倒滿，隨後再將水拿給管筵席的；為什麼不一開始將水拿給管筵席的就好？何必繞了一大圈？並且怎麼有可能只是因為將水倒滿了缸，水就會變成酒？既然要變酒，直接將水給管筵席的，水也能變酒阿？難道耶穌的能力一定要經過把水倒在缸中嗎？
人的理性在這裡絕對找不到答案，因為理性一定是告訴我們這有多麼地不合理。而如果因為不合理，就不願意照著耶穌的話去做，那麼就不會有這個神蹟。
其實有時候，信仰是人理性很難理解的；神如何創造天地？耶穌怎麼有可能是處女懷孕？耶穌死後三天復活？為什麼低頭洗禮就可以得到拯救？如果用水洗可以洗去看不見的罪，那麼何不洗澡就好了？
雖然不明白，卻接受去做的人，就能看到神的恩典！
舊約的乃縵給了我們一個很好的例子：以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？於是氣忿忿地轉身去了。(王下5:10-12)
乃縵在這裡非常地生氣：在約旦河洗澡七次我的大痲瘋就可以痊癒！？那我何不在我自己國家的河裡洗澡就好了！真是豈有此理！人的理性原難以接受不可理喻之事。
後來他有一位智慧的僕人跟他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。(王下5:13-14)
僕人說，假設今天先知跟你說一件很難做到的事，你為了痊癒豈不也是會去做嗎？何況今天只是要你去洗澡呢？乃縵一想覺得有理，所以真的去了約旦河洗澡，誰知這一洗，他就得到了恩典！
恩典的得到不在乎明白，乃在乎去做！
僕人也許不明白耶穌的吩咐，但是他們去做，誰知，滿座賓客把酒盡歡，門徒親見耶穌榮耀！
故事中觀察到婚禮缺乏酒的是耶穌的家人---祂的母親。並且要求僕人要遵照耶穌吩咐的也是耶穌的母親。
而今天誰是耶穌的家人、兄弟和母親呢？
耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。(太12:46-50)
遵守天父旨意的人就可以成為耶穌的家人；那麼耶穌的家人要做什麼？
耶穌的家人要像馬利亞一樣，可以看出別人的需要與缺乏。馬利亞可能也只是客人之一，理論上沒有酒了，這應該是主人要負責的事，客人並不需要特別為了這件事擔心，但是馬利亞有一顆關懷別人的心，她看出並知道這場婚宴的需要。
更重要地，她知道如何解決：把人帶到耶穌面前。她告訴僕人：做耶穌告訴你們的事。
我們很多時候雖然名義上是為了耶穌做事，實際上卻是為了自己做事。更多時候，是希望別人做我們想要的事。而馬利亞並不是這樣，她告訴僕人要做耶穌吩咐他們的事。我們不要把人帶到自己面前，而要把人帶到耶穌面前。惟有耶穌是人類的救主！
他告訴你們什麼，你們就做什麼。
最後，也是最先，要記得請耶穌來赴宴。
很多時候神只是我們情緒的垃圾桶，是我們溺水時的救生圈。在我們遇到困難、被管救或是需要幫助時，很容易記得找神，向祂禱告。但是在我們歡喜快樂的時候呢？
婚禮是一個非常喜樂的場合，是人生中新階段的開始，也是家庭傳承的發軔。在你人生很快樂的時候，你記不記得邀請耶穌與你一同快樂？在你人生新階段開始，你記不記得請耶穌與你一起邁向人生的新道路？在你成立家庭的時候，有沒有希望耶穌參與你的家庭呢？
如果沒有，那麼很可能不會有水變酒的神蹟；這場婚宴的主人也許準備不夠周全，但是他們做了一件最聰明的事，邀請耶穌來赴宴。
誰知，可以享用世上最美的酒 --- 耶穌的愛。
天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。(啟19:9)
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願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。(歌1:1-3)
耶穌的酒代表耶穌的愛情，比世上一切的酒(世上的最好的享受)更美；雅歌這裡提到，願主與我們親嘴，讓我們可以品嘗主的愛情，願主吸引我們，讓我們可以快跑跟隨祂，讓我們稱讚耶穌的愛情，勝過稱讚世上一切的享樂！
一但我們可以經驗到耶穌的愛情，世上的美酒就再也無足輕重了
所以新約時保羅這麼說：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。(弗3:17-19) 這是保羅的禱告，他希望所有的信徒和眾聖徒一樣能夠了解明白基督的愛，一但明白耶穌的愛情無可測度、無可比擬，這世上的很多東西都可以看得淡、放得下。願我們都能願意去嘗這杯耶穌的酒，讓我們都願意被祂吸引，與祂一同奔跑！
這個神蹟能夠完成，僕人的動作非常的重要。假使僕人不願意照著耶穌的吩咐去做，那麼不會有水變酒的神蹟。
仔細一想，這些動作沒有什麼意義；將水倒在缸中，然後倒滿，隨後再將水拿給管筵席的；為什麼不一開始將水拿給管筵席的就好？何必繞了一大圈？並且怎麼有可能只是因為將水倒滿了缸，水就會變成酒？既然要變酒，直接將水給管筵席的，水也能變酒阿？難道耶穌的能力一定要經過把水倒在缸中嗎？
人的理性在這裡絕對找不到答案，因為理性一定是告訴我們這有多麼地不合理。而如果因為不合理，就不願意照著耶穌的話去做，那麼就不會有這個神蹟。
其實有時候，信仰是人理性很難理解的；神如何創造天地？耶穌怎麼有可能是處女懷孕？耶穌死後三天復活？為什麼低頭洗禮就可以得到拯救？如果用水洗可以洗去看不見的罪，那麼何不洗澡就好了？
雖然不明白，卻接受去做的人，就能看到神的恩典！
舊約的乃縵給了我們一個很好的例子：以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？於是氣忿忿地轉身去了。(王下5:10-12)
乃縵在這裡非常地生氣：在約旦河洗澡七次我的大痲瘋就可以痊癒！？那我何不在我自己國家的河裡洗澡就好了！真是豈有此理！人的理性原難以接受不可理喻之事。
後來他有一位智慧的僕人跟他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。(王下5:13-14)
僕人說，假設今天先知跟你說一件很難做到的事，你為了痊癒豈不也是會去做嗎？何況今天只是要你去洗澡呢？乃縵一想覺得有理，所以真的去了約旦河洗澡，誰知這一洗，他就得到了恩典！
恩典的得到不在乎明白，乃在乎去做！
僕人也許不明白耶穌的吩咐，但是他們去做，誰知，滿座賓客把酒盡歡，門徒親見耶穌榮耀！
故事中觀察到婚禮缺乏酒的是耶穌的家人---祂的母親。並且要求僕人要遵照耶穌吩咐的也是耶穌的母親。
而今天誰是耶穌的家人、兄弟和母親呢？
耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。(太12:46-50)
遵守天父旨意的人就可以成為耶穌的家人；那麼耶穌的家人要做什麼？
耶穌的家人要像馬利亞一樣，可以看出別人的需要與缺乏。馬利亞可能也只是客人之一，理論上沒有酒了，這應該是主人要負責的事，客人並不需要特別為了這件事擔心，但是馬利亞有一顆關懷別人的心，她看出並知道這場婚宴的需要。
更重要地，她知道如何解決：把人帶到耶穌面前。她告訴僕人：做耶穌告訴你們的事。
我們很多時候雖然名義上是為了耶穌做事，實際上卻是為了自己做事。更多時候，是希望別人做我們想要的事。而馬利亞並不是這樣，她告訴僕人要做耶穌吩咐他們的事。我們不要把人帶到自己面前，而要把人帶到耶穌面前。惟有耶穌是人類的救主！
他告訴你們什麼，你們就做什麼。
最後，也是最先，要記得請耶穌來赴宴。
很多時候神只是我們情緒的垃圾桶，是我們溺水時的救生圈。在我們遇到困難、被管救或是需要幫助時，很容易記得找神，向祂禱告。但是在我們歡喜快樂的時候呢？
婚禮是一個非常喜樂的場合，是人生中新階段的開始，也是家庭傳承的發軔。在你人生很快樂的時候，你記不記得邀請耶穌與你一同快樂？在你人生新階段開始，你記不記得請耶穌與你一起邁向人生的新道路？在你成立家庭的時候，有沒有希望耶穌參與你的家庭呢？
如果沒有，那麼很可能不會有水變酒的神蹟；這場婚宴的主人也許準備不夠周全，但是他們做了一件最聰明的事，邀請耶穌來赴宴。
誰知，可以享用世上最美的酒 --- 耶穌的愛。
天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。(啟19:9)
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