The story of Abraham (1)

26.Jan.2011

For Europe Prayer Group:

Gen 12:1 Now the LORD said to Abram, "Go from your country and your kindred and your father's house to the land that I will show you.

Gen 12:2 And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing.

Gen 12:3 I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and in you all the families of the earth shall be blessed." 

Here is the beginning of the story of Abraham, our father of faith (Rom.4:11-12). The story begins by God’s calling to Abraham. Just as God always does, he is active and likes to speak to his children. He said to Abram, “Go from your country and your kindred and your father's house to the land that I will show you.” Where should I go, you may ask? “To the land that I will show you.” You don’t have to worry where you go, just do it!

We always worry about our grades, our future, our job…etc. Sometimes we worry about where we go, where we live, where we stay. But God said to Abraham, “to the land that I will show you.” Don’t worry too much, you just go. Once you really have an action, the path will be shown to you. Faith is not the thing just staying and waiting, faith is always presenting by the believers’ actions!

God will give Abraham full blessings: (1) I will make of you a great nation, (2) I will bless you, (3) I will make your name great, (4) You will be a blessing, (5) I will bless those who bless you, (6) I will curse those who dishonors you, (7) In you all the families of the earth shall be blessed. Seven blessings, complete and full blessings! God is glad to give his children blessings if you follow his words. Abraham will not gain these blessings unless he departed from his land. God also wants to give us blessings, but we have to depart from our old-self.

God’s blessings are things that are somehow difficult to see. People easily tend to believe things which can be seen. However, God wants us to believe those are difficult to see. These blessings of God are sure, but are unseen. Will you try to believe?

Gen 12:4 So Abram went, as the LORD had told him…

Abraham truly believed! Not only believing, but also doing! He went, as the LORD had told him! “By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going (Heb 11:8).” Not knowing where he was going, but he went! That is the start of faith!

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基路伯與13星座

根據最新的舊聞，依照不同的出生日期，人類應該會有13個星座分類，而不是12個。

最新的星座叫做蛇夫座（Ophiuchus）。他卡在天蠍座與射手座之間，所以出生在11/29-12/17之間的就會變成蛇夫座了。時代報導（TIME）甚至寫了一篇文章去討論蛇夫座的由來。

Welcome to the Zodiac, Ophiuchus. But Who Are You?

Read more: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2042520,00.html#ixzz1BIf8fmPI

根據這篇文章，有三種可能的故事來源。

第一個故事是有關於神醫阿斯克勒皮歐斯（Asklepios）的。在希臘神話中，他的父親是太陽神阿波羅，他的母親在懷孕後，又與別人調情，結果被阿波羅發現，就被火燒死。在死之前，阿波羅將她的肚子割開，取出阿斯克勒皮歐斯（所以在字源學上，阿斯克勒皮歐斯意謂著切開）。

阿斯克勒皮歐斯長大後成為了一個十分有智慧的人，能夠治療許多疾病甚至能使死人復活。而蛇，同樣也屬於智慧與女神雅典娜的象徵，與阿斯克勒皮歐斯一樣，擁有"青春永駐"的技能，能夠藉著脫皮來使自己變的更年輕。然而眾神明不喜歡阿斯克勒皮歐斯擁有能賦予其他人永生的能力，於是阿斯克勒皮歐斯被天神宙斯電死（無誤）…但是他的父親阿波羅使他復活，最後阿斯克勒皮歐斯成為了醫療之神。

第二個故事是有關於著名的木馬屠城記。特落伊城的祭司拉奧孔（Laocoön ）堅決反對將那匹巨大的木馬拖進城中，在某些故事中，他正準備要用矛刺向巨大木馬的腹部時，雅典娜派出了蛇將他與他的兒子殺死。特落伊城的人認為這是一個神諭，代表著巨大木馬不可侵犯，於是高興地將木馬拖進城中...當然，最後他們被屠城了。

（著名雕像拉奧孔與他的兒子們，Gruppo del Laocoonte，現存於羅馬的梵諦岡博物館）

第三個故事是有關於智者泰瑞西亞斯（Tiresias ）的。有一次天神宙斯在與天后赫拉爭辯一個問題：到底是男人還是女人在性中能更享受？宙斯堅持是女人，而赫拉認為是男人。於是他們找來了公認最有智慧的泰瑞西亞斯來詢問。為何找他？因為他是唯一有過身為男人與女人經驗的人。

有一次泰瑞西亞斯漫步在林中，他看到了兩條蛇在交配。出於好奇心，也不怕觸犯智慧的象徵，他把這兩條蛇給拔開了。結果他受到了處罰（或是獎勵？）---他變成了女人。經過了一段時間，她漫步在林中，又見到兩條蛇在交配，這次她非常知道該做什麼，又將兩條蛇分開，於是她又再度變回了男人。

當泰瑞西亞斯被宙斯與赫拉詢問時，他毫不猶豫地回答：是女人！赫拉遂憤怒地將他變成了一個瞎子。隨著時間經過，他也有可能成為了蛇夫座的象徵。

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無論如何，蛇夫座的故事都與一個人與蛇有關。但是在某些更古老的天文學當中，蛇夫座的形象並不是抓著蛇的人，而是飛鷹。

在兩河流域的文明中，常會見到類似埃及人面獅身像的一種象徵動物，人面、獅身、牛蹄、鷹翅。這個擁有著四種動物合併形象的象徵生物，在聖經中被稱為基路伯（Cherubim）。

但是這個"基路伯"的形象是怎麼來的？原因可能和天文（占星）學有關。

如前所提，蛇夫座在某些古老的占星學中代表的形象是老鷹，而根據相對應的其他三個方位的星座分別是：水瓶座、金牛座與獅子座。那麼，想像一下，把這四個星座合起來就會變成？

在聖經當中基路伯擁有很特別的任務。基路伯把守著生命樹的道路（創3:24）、基路伯要安置在施恩座上（出25:20），神要從基路伯中說話（出25:22），並且祂也坐在其上（撒上4:4; 撒下6:2; 王下19:15）。同時，基路伯也是會幕與聖殿中裝飾或雕刻的重要形象（出26:1, 31; 36:8, 35; 王上6:23; 29-35）。

既然要鏽在會幕的縵子與刻在聖殿的牆上，那麼一定有一個形象是可以具體去"鏽"與"刻"的，要不然要怎麼做？那麼這個形象真的是來自於異教風俗天文占星的"基路伯"？並且神還要求祂的百姓要把這個形象放在最神聖的至聖所當中？

這個"文化性"基路伯的形象在以西結書當中被顛覆了。

「在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式...他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛...基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉...這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的（結10）」。

以西結先知在聖靈當中，忽見天上真神的榮耀與負載著真神榮耀的基路伯。這時在屬靈境界當中的先知，極力地用盡地上語言所能夠描述地來紀錄出他所看見的異象。而在描述基路伯的形象當中，這裡的基路伯不再存在"文化性"基路伯的特徵：

一、他們全身滿了眼睛。屬靈異象當中的基路伯是以眼睛所組成的活物，不再像是異教占星學當中的四星座合體生物。

二、他們有四個臉。四個臉面是基路伯、人、獅與鷹的臉。這裡也與文化性基路伯不同，不再是以人面、獅身、牛蹄、鷹翅合成的形象，反而是擁有四種不同形象的面孔。

三、屬靈異象當中的基路伯有四個翅膀，翅膀下有人手的樣式。

以西結先知說，這是他從前在迦巴魯河邊所看過的。他看過什麼？

「又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣...前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體...至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀（結1）」。

這時先知稱他們為四個活物，而他的第一印象是：他們看起來像是人（5）。

接下來與第10章的描述一樣，四個臉與四個翅膀。四個臉孔是人、獅、鷹與牛（在10章中換成基路伯）的臉。四個翅膀以下有人的手。

腳掌像是牛的蹄，但是發光如銅（當過兵的人就可以想像，把銅扣帶擦的很亮就像這樣吧）。

而最後的形象，他們就像燒著的火炭，又像火把。

結合第10章來看，屬靈基路伯形象完全與文化性基路伯的形象不同。他們是由眼睛組成的活物，外觀看起來像人，有四個臉孔，四個翅膀，翅膀下有人的手，但是腳掌如光明的銅，並且也像燒著的火炭，又像火把。

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也許鏽在會幕與刻在聖殿上的基路伯形象真的如同文化性基路伯一般，但是在真神顯示給以西結先知所見的靈界異象當中，基路伯完全是另外一個形象。一種難以想像，玄幻與神聖共融並存的形象。

而以西結書當中的基路伯，最重要的任務就是要能夠負載神的榮耀：YHWH的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上（結10:18，參11:22）。

其實基路伯就是一個屬於神完美僕人的形象。

任何一個屬於基督的人，都是神的僕人，他要能夠在靈性上長進，慢慢成為如同基路伯一般，能夠抬的起神的榮耀，將神的榮耀高舉在他的生活當中。

他擁有屬靈的眼光，能夠查驗神的旨意（羅12:2; 弗5:17），眼睛瞭亮、全身光明（太6:22），如獅能得勝仇敵、如牛能犧牲任勞、如鷹高飛在天、如人能反映出神的形象（創1:27），有真正的公義與聖潔（弗4:24）。

腿是直的，神的僕人每步都要心念正直；腳掌如光明的銅，所有行為誠實無偽；翅膀與翅膀相接：弟兄姊妹之間互相扶持、彼此照顧（羅12:10,16; 腓2:4; 來10:24）；兩個翅膀遮體：遮蓋自己，活出基督謙卑的樣式（腓2:6-7）。

這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯（結10:20）。

是至高神的僕人，擁有完美屬靈香氣的耶穌門徒。願末了教會當中，人人都能如這屬靈的基路伯。

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生日套餐

不是什麼高級希爾頓飯店的精緻晚餐，或是充滿異國風情的浪漫燭光餐點，

但卻是在我留學生活當中難忘的一餐。

這一餐，是小公主為了滿足我的願望所作的晚餐：

離開台灣許久，最近懷念起了家鄉的滷肉飯，但是在這只有起司與麵包的西歐，

要去哪裡生出一碗滷肉飯呢？

結果我還真的吃到了！而且還是香菇滷肉飯！

還有炸雞腿與藍帶豬排！不可置信！

當然也是要吃點青菜平衡一下囉～

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人，真的是很奇妙的生物。

有些時候我們被物質的價值所左右，但有些時候，

是人的心意賦予了物質更美好的價值，而且賦予的份量是"無價"！

謝謝小公主幫我作的生日套餐，真的很好吃！

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希伯來書中的信心

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。

希伯來書的希臘文優美而流暢，不似保羅的手筆，有人猜測似乎是出於亞波羅。無論如何，希伯來書將固有的信仰解釋地更為清楚，能使信徒在患難當中，更加地持守信仰。

在5章12-14節提到：看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

這裡作者說，你們還是只能吃奶的嬰兒，不能吃乾糧，也等於無法熟練仁義的道理。看來好像是希伯來書的猶太基督徒們的信仰還是十分幼稚，本來都能作師傅了，卻是繼續當孩子。

然而在10章32-34節卻這樣說：你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

這些信徒不是在行為上不能表明信仰的人，相反地，他們處在患難當中，家業被人搶去，卻依然能夠保守信仰，所以在6章9節作者才會這樣說：親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。這些信徒的表現已經是“近乎得救“了！

所以在希伯來書中有兩種不同程度的信仰，一種是還在吃奶，無法熟練仁義的道理，但是這樣只能吃奶的信仰卻已經可以在各樣患難當中存心忍耐，可以忍受苦難，並且已經是近乎得救了。然而在苦難當中，過去地吃奶的道理已經快要沒有辦法去面對極其痛苦的爭戰，這時候需要一種更進一步地信仰來幫助信徒去完成最後的一程，所以作者來寫了這封信來勉勵他們。

在信仰當中什麼是信心？耶穌說：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。「十分相信，就有十分的得到。」這裡的信仰是蓋在“得到“上面的，能夠得到，就代表有信心。所以有事就會認真地祈求，沒事就會離神遠遠地，而信仰的崩盤就在於一旦有事，無論再如何認真的祈求，無論信心有多麼的大，但是所祈求的卻不會得到，那麼人很容易就會對神失去信心。

這些信徒也是一樣的，處在苦難當中，他們也一定是認真地禱告，希望家業可以被還回來，希望苦難可以過去，希望耶穌可以再來，然而不論再怎麼禱告，再怎樣地有信心，所盼望的卻一直沒有來臨，而希伯來書的作者就告訴他們另一個信心的定義：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。…這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。

什麼是信心？信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！

作者告訴他們，亞伯拉罕75歲被神呼召，神說要給他應許之地，他相信就離家出去了，等到他175歲要離世了，迦南地卻不是他的。用人的眼光與“得到“來看，亞伯拉罕沒有得到，用“只要信是得著的，就必得著。“來看，亞伯拉罕沒有得到，所以他的信心可能會被說不夠，但是他實在是大有信心！因為他的信心不再是「十分相信，十分得到」，而是「沒有得著所應許的，卻羨慕一個更美的」！

所以作者才會說：神被稱為他們的神，並不以為恥。用“得到“去看，亞伯拉罕沒有得到，就像是神騙了他一樣，所以看似“
亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“騙了他們，他們的神帶給了他們羞恥。但是在這得不到當中，這些古聖徒卻逐漸明白神要我們得到的應許不是世上的土地，而是天上的家鄉，所以他們能夠從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

 所以他們的信心從「相信＝得到」提升到了「相信＝得不到，卻繼續相信」。「十分相信，十分得到」不是錯，但是這只是信仰的其中一個過程，耶穌基督降世救人，不是為了人的生活，而是為了人的生命。藉著在生活上的得到，去慢慢加強對於神的信心，然後可以去接受有一天不再得到的信心，因為神要我們得到的，本來就不是世上屬物質的一切，而是屬靈裡面生命的豐盛。

所以在大苦難當中，作者告訴他們去看看聖經裡面的這些古聖徒，不要再繼續喝奶（信耶穌得平安、得喜樂），這些聖徒都沒有得到所應許的，但是卻遠遠望見那個更好的！要能夠吃乾糧，知道「信心＝得不到，卻繼續相信」！就像你跟神祈求1000元，你想要的是1000，一直求卻得不到，看起來好像神不理你，神不愛你，卻不知道神預備給你的是更美的10000000000000000，但是卻是在天上的。這些古聖徒也是慢慢地明白，能夠從遠處望見，接受因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

其實聖經的道理很奇妙，人的經驗是有苦難就不可能有喜樂，但是聖經卻是告訴我們你可以處在大苦難當中，卻仍然可以大有盼望與喜樂。所以聖經說：我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂（雅1:2）。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁（彼前1:6）。

保羅被關在監獄當中，但是當他寫信給腓立比教會時，他一直跟他們說：你們要喜樂，我再說，你們要喜樂！這不是一種假裝出來的情感，而是真正在耶穌裡感到的大平安。信耶穌絕對可以得平安與喜樂，但是同時也會有苦難，然後可以真正去抓住神的應許，原來在苦難中也可以有平安與喜樂！

所以希伯來書告訴了我們什麼是最後的信心：信心就是你求，但是得不到，卻繼續相信！並且擁有滿足的大喜樂！

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