Carol姊妹想要舉行星期五的查經聚會，當好也有一位從倫敦來旅遊的弟兄會參加，從荷蘭來的Melita也很有興趣，所以我們一行 6人在星期五晚上有了一個小小的查經聚會。感謝主。
為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
書信的書寫都有一定的格式，像是英文對於朋友會用 Dear，德文會用 Liebe/r ...等。希臘文也是這樣。有的時候只是一種格式，但更多時候是因為對方真的是一位親密的朋友，所以才以"親愛的"開始。
保羅和提摩太以"親愛的同工"稱呼腓利門，相信他們是真心認定腓利門是一位親愛的朋友。除了腓利門外，保羅也問候亞腓亞姊妹（若男尊女卑，怎麼會在開頭問候姊妹呢？），還有亞基布（他很有可能也是一位傳道人），並且在腓利門家的教會。
初期教會常在信徒家中聚會，除了主人必須極有愛心接待之外，他家中的成員也必須配合，由此可以看出腓利門一家的愛心。保羅並祝福從神與耶穌基督而來的恩惠與平安歸與在腓利門家的教會。
我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神； 因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。
接下來信中的"你"都是希臘文的單數，指腓利門一人。
保羅在禱告時提到腓利門，時常為了他而感謝神，因為聽說腓利門對神對人的愛心與信心。
今日我們也時常為了弟兄姊妹代禱，大多的時候是因為偶有軟弱或是偶有缺乏。雖然這樣能為弟兄姊妹代禱已經十分美好，但是保羅的禱告可以給我們另外一個方向。
保羅時常為了教會代禱，不一定是為了缺乏或是軟弱，而只是一種習慣，所以像腓利門這樣有愛心有信心的弟兄，保羅也是時常在禱告中紀念他。
保羅紀念他的愛心與信心，所以一想到腓利門，就十分地感謝神。今天我們其實也可以成為像腓利門一樣的人，可以讓人一想起你來，就十分地感謝神！
保羅最後說道因為腓利門的愛心，他大得快樂與安慰。眾聖徒也因為腓利門而大得暢快（refresh）！成為一個讓人快樂的人，原來要先成為一個有愛心的人！
我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。
根據學者的猜測，阿尼西母可能做了一件很嚴重的事，或是大大地虧欠了他的主人腓利門，所以他從腓利門家中逃跑。他知道他的主人是一位基督徒，也可能聽說過保羅的事蹟，所以跑去保羅身邊，後來因為保羅的關係，也受洗成為了一位基督徒。保羅現寫這封信最主要的目的就是替阿尼西母向腓利門求情，希望腓利門能夠重新接納阿尼西母，因為現在阿尼西母是神家中的人，與你一樣，是我們親愛的兄弟。
保羅繼續說道，現在我請阿尼西母回到你那裡去，他是我心上的人（I am sending him back to you, sending my very heart；送回我的心）。保羅說現在阿尼西母就是他的心，他把自己的心送給了你---腓利門。
這當中需要多大的信任與愛心阿！阿尼西母受洗的時間想必不長，但是保羅卻把他如同兒子一樣的看待，所以才會說他就是我的心（splagchnon）；保羅也十分信任腓利門，所以才能把自己的心送給他；阿尼西母如果之前真的做了什麼對不起腓利門的事，想必很怕再看到腓利門，但是因為他相信保羅的話，所以他願意回去；腓利門可能也很不喜歡以前的阿尼西母所做的事，但是因為他對於保羅的信任，他很有可能願意再次接納阿尼西母（按照記載，他後來的確原諒了阿尼西母）。
基督徒不是只關心神與自己的關係就好，基督的門徒從來就是以神的愛為中心，然後互相關懷與扶持的兄弟姊妹！之間若是互有嫌隙、互有猜忌、互不信任，那麼像這樣的美事要如何實現呢？神的愛又怎麼會顯明呢？
保羅最後說"不論是按肉體或是按著主說，阿尼西母現在都是我們親愛的兄弟（no longer as a slave but more than a slave, as a beloved brother--especially to me, but how much more to you, both in the flesh and in the Lord）"。
按著主說很好理解，一旦受洗成為基督徒後，在靈裡面就是天父的兒女，彼此之間就是屬靈的兄弟姊妹。但是為何連肉體都是呢？按著肉體阿尼西母不可能是保羅與腓利門的兄弟，他們彼此之間完全沒有血緣關係，保羅到底在說什麼？
原來我們彼此之間不是只有屬靈裡面的名分就好了，而是真正在肉體（感情上）裡面，都要像是真正的兄弟姊妹！保羅相信，阿尼西母跟我的感情可以這麼好，你更是可以（how much more to you）！
我們在教會當中看重屬靈的事物絕對沒有錯，但是兄弟姊妹之間卻是要在感情上都能夠融洽相處，像是肉身血緣裡面的兄弟姊妹一樣。
你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的賬上， 我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裡因你得益處，並望你使我的心在基督裡得暢快。我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。
保羅最後替阿尼西母求情:若是他有虧欠你的，我必代他償還。
這裡是另外一個屬靈的典範：從屬靈的角度來看，世上的物質不算什麼，保羅大可以說：「我們所盼望的是在天上的基業，阿尼西母虧欠你的，神必祝福你，你必有產業存在天上，所以請你免了他的債吧！主不是說過嗎？免了人的債，如同天父免了我們的債！」
但是他沒有！
他說的是：他若欠你什麼（物質），我必替他還（物質）！人不能用屬靈的藉口來推託屬世的責任！別人虧欠我們的，我們當然可以自願本著愛心免了他的債，但是我們虧欠別人的，卻要努力償還，否則如同能向眾聖徒一樣：對神對人，常存無虧的良心。
此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們！
保羅此時正在羅馬的監獄的當中，但是他相信藉著教會的禱告，他可以再回到腓利門那裡去。
保羅並不是孤單一人，總是有一些人願意為主而犧牲，以巴弗、馬可（他曾經逃跑）、亞里達古、底馬（他後來離開了）、路加，至少在這個時候，他們都打了美好的仗...
###
看完整章腓利門書，我們可以再思想一遍。
阿尼西母是當時社會的奴隸，不是自由人，更比不上具有羅馬公民身份的保羅；但是保羅願意為了一個身份卑微的奴隸寫信向他的主人腓利門求情，並且寫得極其謙卑與具有愛心。
保羅不是勸阿尼西母禱告就好，神會為你開路。保羅除了禱告交托之外，他盡了他身為天父兒子的責任：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為天父的兒女。
我想這可以給我們盡力去做的力量，因為主親自做過，他的門徒們做過，現在換我們了...
###
書信的書寫都有一定的格式，像是英文對於朋友會用 Dear，德文會用 Liebe/r ...等。希臘文也是這樣。有的時候只是一種格式，但更多時候是因為對方真的是一位親密的朋友，所以才以"親愛的"開始。
保羅和提摩太以"親愛的同工"稱呼腓利門，相信他們是真心認定腓利門是一位親愛的朋友。除了腓利門外，保羅也問候亞腓亞姊妹（若男尊女卑，怎麼會在開頭問候姊妹呢？），還有亞基布（他很有可能也是一位傳道人），並且在腓利門家的教會。
初期教會常在信徒家中聚會，除了主人必須極有愛心接待之外，他家中的成員也必須配合，由此可以看出腓利門一家的愛心。保羅並祝福從神與耶穌基督而來的恩惠與平安歸與在腓利門家的教會。
我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神； 因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。
接下來信中的"你"都是希臘文的單數，指腓利門一人。
保羅在禱告時提到腓利門，時常為了他而感謝神，因為聽說腓利門對神對人的愛心與信心。
今日我們也時常為了弟兄姊妹代禱，大多的時候是因為偶有軟弱或是偶有缺乏。雖然這樣能為弟兄姊妹代禱已經十分美好，但是保羅的禱告可以給我們另外一個方向。
保羅時常為了教會代禱，不一定是為了缺乏或是軟弱，而只是一種習慣，所以像腓利門這樣有愛心有信心的弟兄，保羅也是時常在禱告中紀念他。
保羅紀念他的愛心與信心，所以一想到腓利門，就十分地感謝神。今天我們其實也可以成為像腓利門一樣的人，可以讓人一想起你來，就十分地感謝神！
保羅最後說道因為腓利門的愛心，他大得快樂與安慰。眾聖徒也因為腓利門而大得暢快（refresh）！成為一個讓人快樂的人，原來要先成為一個有愛心的人！
我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。
根據學者的猜測，阿尼西母可能做了一件很嚴重的事，或是大大地虧欠了他的主人腓利門，所以他從腓利門家中逃跑。他知道他的主人是一位基督徒，也可能聽說過保羅的事蹟，所以跑去保羅身邊，後來因為保羅的關係，也受洗成為了一位基督徒。保羅現寫這封信最主要的目的就是替阿尼西母向腓利門求情，希望腓利門能夠重新接納阿尼西母，因為現在阿尼西母是神家中的人，與你一樣，是我們親愛的兄弟。
保羅繼續說道，現在我請阿尼西母回到你那裡去，他是我心上的人（I am sending him back to you, sending my very heart；送回我的心）。保羅說現在阿尼西母就是他的心，他把自己的心送給了你---腓利門。
這當中需要多大的信任與愛心阿！阿尼西母受洗的時間想必不長，但是保羅卻把他如同兒子一樣的看待，所以才會說他就是我的心（splagchnon）；保羅也十分信任腓利門，所以才能把自己的心送給他；阿尼西母如果之前真的做了什麼對不起腓利門的事，想必很怕再看到腓利門，但是因為他相信保羅的話，所以他願意回去；腓利門可能也很不喜歡以前的阿尼西母所做的事，但是因為他對於保羅的信任，他很有可能願意再次接納阿尼西母（按照記載，他後來的確原諒了阿尼西母）。
基督徒不是只關心神與自己的關係就好，基督的門徒從來就是以神的愛為中心，然後互相關懷與扶持的兄弟姊妹！之間若是互有嫌隙、互有猜忌、互不信任，那麼像這樣的美事要如何實現呢？神的愛又怎麼會顯明呢？
保羅最後說"不論是按肉體或是按著主說，阿尼西母現在都是我們親愛的兄弟（no longer as a slave but more than a slave, as a beloved brother--especially to me, but how much more to you, both in the flesh and in the Lord）"。
按著主說很好理解，一旦受洗成為基督徒後，在靈裡面就是天父的兒女，彼此之間就是屬靈的兄弟姊妹。但是為何連肉體都是呢？按著肉體阿尼西母不可能是保羅與腓利門的兄弟，他們彼此之間完全沒有血緣關係，保羅到底在說什麼？
原來我們彼此之間不是只有屬靈裡面的名分就好了，而是真正在肉體（感情上）裡面，都要像是真正的兄弟姊妹！保羅相信，阿尼西母跟我的感情可以這麼好，你更是可以（how much more to you）！
我們在教會當中看重屬靈的事物絕對沒有錯，但是兄弟姊妹之間卻是要在感情上都能夠融洽相處，像是肉身血緣裡面的兄弟姊妹一樣。
你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的賬上， 我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裡因你得益處，並望你使我的心在基督裡得暢快。我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。
保羅最後替阿尼西母求情:若是他有虧欠你的，我必代他償還。
這裡是另外一個屬靈的典範：從屬靈的角度來看，世上的物質不算什麼，保羅大可以說：「我們所盼望的是在天上的基業，阿尼西母虧欠你的，神必祝福你，你必有產業存在天上，所以請你免了他的債吧！主不是說過嗎？免了人的債，如同天父免了我們的債！」
但是他沒有！
他說的是：他若欠你什麼（物質），我必替他還（物質）！人不能用屬靈的藉口來推託屬世的責任！別人虧欠我們的，我們當然可以自願本著愛心免了他的債，但是我們虧欠別人的，卻要努力償還，否則如同能向眾聖徒一樣：對神對人，常存無虧的良心。
此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們！
保羅此時正在羅馬的監獄的當中，但是他相信藉著教會的禱告，他可以再回到腓利門那裡去。
保羅並不是孤單一人，總是有一些人願意為主而犧牲，以巴弗、馬可（他曾經逃跑）、亞里達古、底馬（他後來離開了）、路加，至少在這個時候，他們都打了美好的仗...
###
看完整章腓利門書，我們可以再思想一遍。
阿尼西母是當時社會的奴隸，不是自由人，更比不上具有羅馬公民身份的保羅；但是保羅願意為了一個身份卑微的奴隸寫信向他的主人腓利門求情，並且寫得極其謙卑與具有愛心。
保羅不是勸阿尼西母禱告就好，神會為你開路。保羅除了禱告交托之外，他盡了他身為天父兒子的責任：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為天父的兒女。
我想這可以給我們盡力去做的力量，因為主親自做過，他的門徒們做過，現在換我們了...
###
沒有留言:
張貼留言