2014年7月28日 星期一

直到地極

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證 (1:8)。這耶穌基督升天前的末了吩咐,乃是使徒教會發展的進程。無論得時不得時,使徒們咬牙和血,憑著聖靈的能力將福音傳遍了當時的天下,完全印證了主耶穌離開前的話語。



這福音的傳播有著地理範圍的順序,乃是從一城、一地、一國,直到全世界。初期教會亦是如此發展:從耶路撒冷教會 (2:41-47),到福音傳至猶太地與撒瑪利亞(8),甚至抵達非洲(8:27-38)。但是這初期教會的福音,其實與今日的福音有所差異!

直到彼得蒙神的異象指示要去見純外邦人的哥尼流為止(10),這之前福音從未向非猶太血統的人傳過!這要向外邦人傳福音的真理,對於使徒來說竟然是一件聞所未聞的事!所以真神在異象中指示彼得要違反律法吃不潔之物,彼得是一連三次直接拒絕神!(10:10-16; 今日誰能想像已經受了聖靈,又是直接跟從過耶穌,帶領教會的使徒彼得,完全不順服神?)

而彼得在見到哥尼流後,更是誠實地對他說:你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的(unlawful; 不合律法),但神已經指示我,無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的(10:28; 言下之意,你原本照律法是不潔淨的,我本不可能與你會面)。人不禁要問:要是真神不用異象啟示彼得,使徒們不就會辜負主耶穌將福音傳至天下的吩咐?

所以這直到地極,作我的見證的耶穌吩咐,聽在使徒的耳中其實有著不同的意義:是的!我們要將耶穌是彌賽亞的福音,從耶穌撒冷傳到地極,但是只向猶太人傳!耶穌對我們說過了:外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去(10:5-6)。保羅才會對猶太人說:神的道先講給你們原是應當的;只因你們棄絕這道,斷定自己不配得永生,我們就轉向外邦人去(13:46; 換句話說,我們原本的任務只是向猶太人傳福音,外邦人不關我們的事)。才又說:你們(外邦人)從前不順服神,如今因他們(猶太人)的不順服,你們倒蒙了憐恤(11:30)

主耶穌說的話是真理。真理本身不會改變,但聽在人的耳中卻會受到傳統觀念的限制。今日對於我們來說再簡單不過的福音要傳遍天下救萬民,對於一開始地的使徒來說,福音只是要傳遍天下救我民!如同今日在基督裡我們都是一家人的真理,在使徒時代卻是一大奧秘(3:6)(人可想像這真理對於唯一選民的猶太信徒來說有多麼地震撼!)

人總是害怕真理會被曲解,故而緊抓住“既然過去對,現在就是錯的邏輯,來強調今非昨是。試問:彼得與耶路撒冷教會若是搬出聖經,裡面有無數經文支持救恩只給神獨一的選民!若是搬出聖靈,既然我們有聖靈,證明只向猶太人傳的福音是無誤的!還有神蹟奇事,可以證明我們傳的福音是完全正確的!所以向外邦人傳福音是錯誤的!今人要如何回答?

使徒們之所以願意接受新的福音,在於預留空間思想神的作為(10:19)。當聖靈也降在哥尼流身上時,彼得就明白過來,願意給哥尼流施洗(10:47; 給外邦人施洗是一件多麼重要的事!彼得並沒有先與教會商量,乃是順從聖靈帶領,覺得應該給哥尼流施洗)。當神的奇妙作為與恩典也賜給外邦人時,保羅與巴拿巴更堅信傳福音給外邦人乃是神的旨意,所以和照聖經一定要受割禮的律法派大大紛爭(15:1-2)

使徒們若是死守“ 既然過去對,現在就是錯的邏輯,只怕耶穌基督的福音仍限於要傳遍天下救我民。真理是出於耶穌基督的一切話;雖然人受到觀念的限制,故而將真理劃定範圍,以既有的觀念尋找支持自己的經文來強化信仰,但是真神有祂自己的計畫與旨意,只要人願意順服聖靈帶領,必可看到那更為寬闊、美好、流奶與蜜之地!那直到地極的天下福音!

使徒們記得耶穌說:外邦人的路,你們不要走寧可往以色列家迷失的羊那裡去(10:5-6)。同時也記得耶穌說:只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們(16:13)我們是不是只抓住聖經說,而忘了聖靈的帶領,那奠基於舊卻又訴說將來的新,打開真理奧秘耶穌基督長、闊、高、深的愛(3:17-19)?使徒們願意,所以從福音只救我民的侷限,躍升至要救萬民的廣闊!那我們呢?

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