頭可以用來代表一個人,我們常常是用臉孔來辨認一個人,而頭髮常常是辨認的重要因素。當我們熟識的人換了髮型後,有時會讓人有耳目一新的感覺,甚至有時會讓人辨認不太出來,好像跟之前所認識的人有點不太一樣?
頭髮,原是頭上的重要特徵。
聖經中有些故事也提到了頭髮,這些頭髮的故事帶給了我們什麼樣的信息?神為何要讓這些頭髮的故事紀錄在聖經當中呢?
以下來看聖經中三個有關頭髮的故事。
那時,有一個瑣拉人,是屬但族的,名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕,不生育。耶和華的使者向那婦人顯現,對他說:向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。... 後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子長大,耶和華賜福與他。(士13:2-5, 24)
在士師時代,以色列百姓受到外族的壓迫,真神再度興起拯救者來幫助百姓。參孫,就是一個負有拯救百姓命運的士師。從孩子出生之前,真神就向參孫的父母宣告參孫的使命:他必拯救以色列人。
另一方面,參孫在宗教上屬於歸神為聖的拿細耳人。真神對於參孫的要求只有一樣:不可剃頭髮。所以參孫有著七條又粗又長的辨子(士16:19)。
參孫是一個大有勇力的人,這是神給他的特別恩賜。他可以空手撕裂一隻少壯的獅子(士14:5-6)、用驢骨頭打死一千人(士15:14-16)、將古時防守的大城門拆下,扛著,夜行約60公里(士16:3)。如此神力,大概在歷史的紀錄中難以找到出其左右的人了吧!
然而這樣一個大有力量、蒙神恩眷的人,卻有著致命的缺點:不懂得節制自己的情慾。
不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。(箴16:32)
誠哉斯言!能夠控制自己的心,才是一位真正的勇士。
參孫後來愛上了一位女子---大利拉。大利拉為了得到非利士人的金錢,要套出參孫力大無窮的秘密。參孫騙了大利拉三次,讓非利士人失敗了三次,最後大利拉天天用言語煩擾參孫,參孫終於說出了他的秘密。
參孫的力量來自於他的頭髮,只要他的頭髮還在的一天,神所賜的力量就會與他同在。這是參孫與神之間的秘密,也是默契。
大利拉使參孫枕著他的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。大利拉說:參孫哪,非利士人拿你來了!參孫從睡中醒來,心裡說:我要像前幾次出去活動身體;他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住,剜了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鍊拘索他;他就在監裡推磨。(士16:19-21)
一位在戰場上所向披靡的勇士,最後敗在了枕旁的細語,也敗給了自己的情慾。
被剜雙眼時的痛楚和哀嚎,交織著仇敵的大笑與嘲諷:這不是那個打死獅子、打死千人、拆毀城門的“大有力量“的參孫嗎?哈哈哈...
這是一位曾經身為神僕人最可憐的事,參孫以為神還與他同在,卻不知道神早已離開...
參孫的頭髮代表著力量,也代表著情慾的放濫。所以聖經這樣說:
順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。(加6:8)
你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。(提後2:22)
某些情慾一但發動了,就覆水難收。所以保羅勉勵提摩太,要逃避少年的私慾,更重要地,要在禱告中追求公義、信心、愛心與和平。
參孫雖然有著強大的力量,但是在這場屬靈的戰爭當中,結局淒涼。今天我們也是追求在神面前大有能力,卻不再按照參孫的方式,因為真正的力量並非高於眾人的天生神力。
又對他們說:你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼8:10)
真正的力量是靠主而得的喜樂!
難怪使徒被打被罵之後,竟是滿心歡喜,繼續不斷地傳楊福音(徒5:40-42)!因為真正的力量來自於靠神而得的喜樂!所以無論環境如何艱難、條件如何不足,眼淚一擦、汗血一抹、嘴角泛起的微笑,一瞬間,勝過了全世界!
走!帶著耶穌的喜樂,打那一場明知不可為而為的仗吧!
第二個故事則是有關大衛的兒子押沙龍。
以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚,從腳底到頭頂毫無瑕疵。他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒。(撒下14:25-26)
押沙龍是一位俊美非凡的王子,在當時,全國第一的美男子就是他。而押沙龍的俊美有一個很重要的特徵,就是他有著一頭的長髮。他的頭髮一年剪一次,剪下來的頭髮很重,表示他的健康。他是一位英俊、健壯、美麗的王子。
但是押沙龍心裡藏著惡心,他想要取代大衛成為以色列的國王,所以他做了詭詐的事來謀取王位。
押沙龍常常早晨起來,站在城門的道旁,凡有爭訟要去求王判斷的,押沙龍就叫他過來,問他說:你是哪一城的人?回答說:僕人是以色列某支派的人。押沙龍對他說:你的事有情有理,無奈王沒有委人聽你伸訴。押沙龍又說:恨不得我作國中的士師!凡有爭訟求審判的到我這裡來,我必秉公判斷。若有人近前來要拜押沙龍,押沙龍就伸手拉住他,與他親嘴。以色列人中,凡去見王求判斷的,押沙龍都是如此待他們。這樣,押沙龍暗中得了以色列人的心。(撒下15:2-6)
押沙龍的成功,在於他的故作謙卑。試想,一位尊貴的王子,竟然願意跟平凡的百姓親嘴,顯出他與人平等,豈不是沒有架子,謙卑待人嗎?況且,他又有著非凡的外貌,又是王的兒子,國家的未來讓他帶領不是正對嗎?
英俊、謙卑、加上是王子,讓押沙龍得了百姓的心。時機一成熟,押沙龍就謀反!當王!殺大衛!
惡!為了當王,連親生父親也要殺!押沙龍謙卑美麗的外表下,竟是藏著如斯惡毒的心!今天不也如此?有多少人外表道貌岸然、謙卑不爭,實則包藏禍心、嫉妒詭詐,如同押沙龍一般,傷痛父心!
押沙龍美麗謙卑的外表騙得了人,卻騙不了察看萬物鑒察人心的神。在最後的戰爭當中,押沙龍遭遇了大衛的士兵,逃進了樹林中。聖經這麼說:
押沙龍騎著騾子,從大橡樹密枝底下經過,他的頭髮被樹枝纏住,就懸掛起來,所騎的騾子便離他去了。有個人看見,就告訴約押說:我看見押沙龍掛在橡樹上了。...約押手拿三杆短槍,趁押沙龍在橡樹上還活著,就刺透他的心。(撒下18:9-14)
英俊美麗的押沙龍,最後被他的頭髮給害死了!
押沙龍的頭髮代表著美麗,也代表著想作王的驕傲。聖經這麼記載著:
人子啊,你為推羅王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。... 你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。(結28:12, 17)
推羅王因著全然美麗而起了驕傲,所以被神摔倒在地,讓人看到驕傲人的結局。
驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。(箴16:18)
敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。(箴18:12)
誡之慎之!
我們也是追求美麗,但真正的美麗不是有著超過眾人的外貌與儀表,而是對神至死的忠心!
我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。(歌4:1)
鴿子是一種很會認路的鳥類,不管飛得多遠,他們也能找到路回家。神對教會的描述也是這樣,用了鴿子眼來形容他的愛人:不管環境多艱困,你都能心心念念地想到我,至死也不改變你的信仰,這樣的美麗,讓我不禁地稱讚你!
就像但以理的三個朋友,面對國王的威嚇,仍是毅然決然地堅持自己的信仰,就算神不救他們,也是一往無悔,這樣對神的至死忠心,才是真正的美麗!
原來美麗,不是肉眼可見的非凡外貌,而是那用血染成朱紅的鴿子眼,對主忠心的浩然氣節,美麗得令人不敢逼視!
第三個故事則是有關用香膏抹主的馬利亞。
逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。(約12:1-3)
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡,有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來,趁耶穌坐席的時候,澆在他的頭上。... 我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所行的,作個紀念。(太26:6-7, 13)
馬利亞拿著香膏抹主耶穌,而且用自己的頭髮擦耶穌的腳。她用著代表一個人的頭,去擦別人最低下的腳。
馬利亞的行動表示出了她的謙卑與自覺不配,但是這樣的心卻蒙了神悅納。
你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。(彼前5:5-6)
在教會當中不是階級式的順服,而是以謙卑束腰,平等式的彼此順服。因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。當馬利亞不再注重自己身為人最尊貴的頭髮,而且願意用頭髮去擦耶穌的腳時,她就得到了神的喜悅。
主耶穌沒有嫌棄馬利亞的頭髮;她的頭髮不一定乾淨,不一定芳香。但是耶穌靜靜地讓馬利亞用頭髮擦他的腳,看出耶穌接納了馬利亞的奉獻。
因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。(林後8:12)
參孫的頭髮是力量,押沙龍的頭髮是美麗,而馬利亞只擁有最平凡的頭髮,就跟你我的頭髮一樣。今天在教會當中,或許我們會認為神愛參孫與押沙龍勝過愛馬利亞。看!他們擁有多麼不平凡的恩賜!但是馬利亞呢?只有看似什麼都不起眼,那平凡無奇的頭髮。
但是最後得到主耶穌紀念的是誰的頭髮呢?是有力量的參孫?是美麗的押沙龍?還是平凡的馬利亞?
馬利亞不在乎她是否只從神哪裡得到平凡,她只在乎我能不能做一件讓耶穌高興的事。而她做到了!
從今以後,能夠得到主耶穌紀念的頭髮不是力量與美麗,而是那謙卑、看似平凡的頭髮!那愛主犧牲的心志,得了永遠紀念的印記!
至於那天生恩賜在身,卻因情慾放濫或心思詭詐,最後只好落在曾得神愛的悔恨當中…
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