2021年2月10日 星期三

「他的血歸我們和我們的子孫」與「父阿!赦免他們!」


逾越節(猶太曆尼散月,今三、四月間)前夕,古都耶路撒冷風起雲湧,人心浮動。在猶太領導階層的主導與強力干預下,主政的羅馬巡撫彼拉多為了避免人民暴動,點頭答應以一個加利利人的生命作為平息眾怒的代價 --- 將這個叫耶穌的人釘死在十字架上!

當彼拉多還在猶豫是否犧牲耶穌時,圍觀的群眾甚至大叫:他的血歸到我們和我們的子孫身上(太27:25)!

短短的一句「他的血歸我們和我們的子孫」造就了歷史中多少對於猶太人的歧視、逼迫與苦難!因為這是猶太人的血債,他們需要償還!就這樣擲地有聲、代代相傳,直到,他們血流盡的那一天!甚至還有基督徒大聲地說:二戰德國納粹對於猶太人的大屠殺(兩百萬的生命!)正是神對猶太人害死耶穌的公義審判!

無怪乎二戰後許多猶太人和基督徒擁抱了無神論。前者是因為如果神可以高高坐在天上,親眼看著祂的選民被折磨至死卻無動於衷,祂必然不是良善的神。後者是因為神為了兩千年前一句「他的血歸我們和我們的子孫」,竟然可以放任納粹泯滅心腸、以人脂製肥皂、滾滾鮮紅傾滿大地,那這是一個什麼樣的神?

曾有紀錄片指出,當記者訪問一位住在波蘭某集中營附近的農村婦人的感受,她說當時大多居民都了解集中營內猶太人正被屠殺,而後不經意地說他們命該如此,聖經不是說:Sein Blut komme ueber uns und unsere Kinder (他的血歸我們和我們的子孫)?

原來今天,圍觀群眾的大叫仍然得勝(路23:23),「他的血歸我們和我們的子孫」的仇恨銘印在了許多人心上。

人似乎忘記了,神早就說過的「兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。結18:20」無論當時害死耶穌的人有多少,他們的子孫一個、連一個,都不會、也不可能因此受罰!人似乎更忘記了,當耶穌被釘在十架上,那一句「父阿!赦免他們!」的嘆息(路23:34)。難道神紀念害死耶穌人的言語,卻不願成全祂自己兒子的願望?流無辜人血之人的仇恨勝過了義人的禱告

使徒彼得五旬節被聖靈充滿,高聲傳道(徒2):「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪…你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上,殺了。」這些聽道的人當中,難道沒有當時激情吶喊「他的血歸我們和我們的子孫」的人嗎?如果他們聽後願意受洗,難道耶穌基督的寶血無法洗淨害死自己的人的罪嗎?

耶穌一來,萬物都更新了!無論人的詛咒有多古老深刻、無論人的言語有多仇恨激烈,在耶穌基督的愛與憐憫內,在人真心實意地的悔改中,神都願意原諒赦免。挪亞的詛咒早已不存(創9:24-27),人不該再說黑人生來就比其他人種命賤。黑命誠然可貴,因為耶穌的血覆蓋他們!猶太人誠然可親,因為耶穌正是猶太人!祂極願意為了猶太人捨命(我們是被接的野枝,他們才是正體;羅11:24)!

「他的血歸我們和我們的子孫」的聲音或許可以得勝,但是「父阿!赦免他們!」的感動不會消失。三天後,隨著晨光站起來的鞭痕身,那萬有的主柔聲問:你心充滿了血的仇恨?還是我的愛與生命?


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