作者：管家
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昨夜，在急馳於黑夜中的火車上，收到訊息，楊昱民傳道被TJC聯總主導的會議決議除名。沒有激憤，沒有怨懟，只有最深的悲傷。歷史沈重之輪終究還是輾過，仍將持續往前，却留下我們這一代無比沈重坎坷的痕跡。
夜半，想天父的慈愛憐憫; 想耶穌在世時走遍各城各鄉，教訓人，宣講天國的福音。他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病; 最終獻上自己的生命，只為了要彌補我們的過犯，帶我們能再回到父面前。
想著想著…“Good Friday” (受難日)的聲音響入耳中。抬頭一看，正報導基督徒在各處記念耶穌受難，才知道，原來4月3日是2015年的耶穌受難日 。各處基督徒有人背負十字架，忍受鞭打; 更有人親身體驗被釘十字架之痛！雖然從小在TJC被教導不承認不參與任何‘外教會’有關耶穌之節慶，昨夜却深深的被由螢光幕滿溢而出的虔誠肅穆感動，淚盈滿眶。
頓時，耶穌在世時所說的話，所做的事，所遭遇的一切，一一縈繞耳邊，閃爍在眼前…
他，走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的疾病。
他，進了一個房子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃…他說, “我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。”
他說，“…拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷…真正拜父的，要用心靈和誠實拜他…神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”
他說，“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。”
有一天，約翰說，“我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。”
他卻說，“不要禁止他，因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我。不抵擋我們的，就是幫助我們的。”
法利賽人自居律法的解釋者與執行審判者，特別監視審斷百姓在律法細微枝節上的過錯。被他們認定為違背律法的人，要被趕出會堂。
他說，“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀…我來不是召義人，乃是召罪人。”
他又說，“這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我; 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。”
祭司，文士，長老，法利賽人，戀棧已有的地位權力。見耶穌講道教訓人有能力，行神蹟異能，醫治幫助人，得眾人稱讚且跟從他。從耶穌開始傳道，就心生忌妒耶穌，處心積慮，尋找陷害耶穌的把柄。最終，更因忌妒，聳動百姓將耶穌釘於十字架。
結果，耶穌受難; 流義人的血, 罪歸到祭司長和長老所帶動挑唆的猶太人和他們的子孫身上; 天父救人的慈愛繼續完成…
歷史歷史...
日光之下並無新事; 已有的事後必再有，已行的事後必再行。
已過的，無人記念; 將來的，後來的人也不記念。最重要的是我們現在所面對，所做的。因 神讓一切發生成為歷史記錄，不再增添減少，是要人在祂面前存敬畏的心。
無意也絕不能以個人的遭遇及角度審視今天TJC-IA 帶動下的作為，需以更深遠的歷史痕跡和更廣闊的審視，以追尋今天渴求 “行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行”的原因。
教會一旦成為組織嚴密的機構，有其職位高下，有其升遷階級; 再加上，本應以祈禱傳道為事的工人，深深介入行政飯食(財務)之事。則像耶穌走遍各處，教訓人，宣講天國福音的心志，熱誠，努力都將磨損。不再有保羅立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音那樣的宏大心志了。
現在，IA 主導工人，真有帶領同工後進進入未得之地，蠻荒曠野，為福音奔波勞苦？抑或只流動於已有教會的開發國家，或居於信徒之家，安適的講道，温享主內一家的愛心接待？
當外有大片領土需征服，一大羣工人出征為主打拼，時時有勝利果實回報，內部的同心凝聚與奉獻自然就形成。但若眼光只向內，汲汲營營於名位權力，忌妒競爭即滋生腐蝕人心。
不但無法帶領教會傳福音開拓，反而忌妒外出傳道人的工作成效，而打壓否認其工作。竟如掃羅之對待於大衛。祭司，文士，法利賽人從一開始就找把柄要陷害耶穌，處心積慮三年半之久，都由於忌妒腐蝕人心。我們豈可不慎不防？但悲痛的是，竟在此事件延燒十年的曠久時日中，處處可見已留下傷害痕跡的作為。十年！IA 主事者似乎用盡所有心思途徑，只為解決掉楊傳道。讓教會自家後院荒蕪，羊群流失; 更遑論為主開疆闢土，打美好的仗。
小時，各處會堂雖簡陋。尤其山地教會，木板屋，泥巴地，夜晚冷風吹襲。無燈，但聚會時人人閃著一雙透徹明亮專注的虔誠眼光。曾幾何時，TJC對外所誇耀的全是富麗堂皇的上億教堂。信徒相互訪問，也只是彼此相較會堂的宏偉，設備的新穎。但，天父真的需要住在人手所建的會堂？有富麗堂皇的建築，沒有生命的傳道信息，沒有豐沛的愛心行為，則教會已逐漸淪為枯乾的軀殼，無法留住信徒，更不用說圖表上的成長目標。
耶穌跟撒瑪利亞婦人說，拜 神不是在這山上，也不在耶路撒冷。真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。屏棄外表華麗的文字數據，誠誠實實服事與工作，一步一腳印，才是真實忠心的門徒。
耶穌傳道時，一般百姓都能聽出他的講道教訓不同於文士，而是帶有能力和權柄; 眾人也從各鄉各城來跟隨耶穌。但祭司，文士，法利賽人等總能聳動一些人去挑戰耶穌，試探他，抓他把柄，甚至作假見證陷害他。對老百姓則嚴詞威嚇，甚至以逐出會堂為要脅。終至聳動眾人釘耶穌於十字架，走上受難之路。
法利賽人歷經五百年的演變，本是要教導百姓遵守神誡命的教師，却淪為耶穌口中假冒為善的人。將天國門關了，自己不進去，正要進去的人，他們也不容別人進去。耶穌帶來信仰重建與改革，開啟誠實拜神和進入天國的門路，法利賽人却橫加阻擋，更促使耶穌受難。
TJC將步入百歲，本也是高舉更正萬國教會的大旗，但時日越增，組織越龐大嚴密，人意私意參雜糾結，傳福音的清新心志逐漸式微，反倒成為大企業公司之運作。呼籲 “行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行”的聲音不是敵對教會，而是盼TJC在天父慈愛憐憫之下，轉回起初純樸熱心誠實服事主，傳福音的實質上。
歷史已定案，耶穌雖受難，但神的拯救大旗仍向前勇往邁進！
在所謂 ‘耶穌受難日’之時，IA帶動的決議，也絕不會影響眾多忠心愛主，謙卑事主，熱心傳主道的熱誠門徒。因為人或許可以捆綁限制傷害人; 但 神的道，神的能力絕對不會受捆綁！
悲痛，因為本是 神親手栽種的葡萄樹，却沒有從造物主吸取陽光泉水，長成伸展四方，翠綠，滿結果實的生命旺盛之樹。反成為歷經工匠，隨己意強拉硬綁，雕塑成人為的盆栽。外表雖獨特華麗，却全然失去了神造的美麗！
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本以為只是個案
Author:
YM Yang / 楊昱民
本以為只是個案，還安慰、鼓勵、互相打氣。可是從四面八方湧進來的信息，一波又一波，翻騰我心。幾乎都是來自幾代TJC成員的家庭。雖然用詞不同，但滴下的血卻一滴比一滴重：
「（哽咽）知道嗎？傳道，我以前很相信真耶穌教會是唯一得救的教會。之後，我認為真耶穌教會是得救的教會之一。現在，我甚至已經不認為（或很懷疑）真耶穌教會是得救的教會了！」
我彷彿回到以西結先知身邊，看見他在神的榮耀離開聖殿之後，撕裂心腸的聽著主神對他說話：「人子阿！這殿就要被毀了，你去預備被擄時所需用的用品吧！」（結12.3）！我好像回到耶利米先知身旁，見他淚眼汪汪的求神不要離開，然而神卻回答他說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不再顧惜這百姓」（耶 14.7 - 15.4）。
從舊約到TJC百年，歷史都這樣重演著：
＊假托異象、異夢和神啟示者，除去固守主道的（眾先知vs耶利米。TJC主耶穌再來事件）。
＊神話組織（大局）權柄者，驅逐尊主為大的（法利賽人vs主耶穌和使徒。TJC反覆演出）。
＊為肚腹傳福音的誣衊以良知傳揚福音的（惡者差役vs保羅。TJC近年風暴）。
為了後代的信仰，為了愛，再怎麼疲倦我們也必須起來，如同勇士一樣的止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，彰顯公義（但9.24），為子孫打造出一個健康的信仰環境。
求神幫助，願主垂憐，聖靈同工！
回應1： 神的愛，不會只在真耶穌教會裡！
回應2 : 我現在只相信唯一得救的教會在天上，而TJC在地上不過只是一間可以靠著得救的教會，不會是唯一。
回應3 : 呵~在TJC的刊物中說：「若說真教會是得救的教會、不是唯一得救的教會」就是出於魔鬼的道理，就是傳講虛假的道理來迷惑無知的信徒！(截自<聖靈>446期，2014年11月號第65頁) 只可惜，這種洗腦的訊息對現在民智漸開的信徒來說已沒用了！真叫人懷疑這樣指為魔鬼的說法還能持續到何時~
回應4 : 腓利對太監說：「你若是一心相信耶穌，就可以受洗。」太監回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」（徒8.37）。柯在德國加添說：「除了信耶穌之外，人若不信TJC是唯一得救的教會，就不能受洗！」TJC-新加坡教會說：「人若不相信TJC是唯一得救的教會，就不要領聖餐！」
這些人動輒說別人加添或減少聖經的話引人到滅亡！但當他們自己加添或減少神的話時，他們就說是神的啟示、是聖靈的決定，是得救的要件！
柯最喜歡說和他看法不同者的靈有問題，是魔鬼的工具！並且自稱能看見別人身後的鬼，於是動不動就趕！搞到TJC-IA十年來嚴重地陷在被異端包圍的幻想裡，處處見鬼影幢幢，歇斯底里的拿著不到半桶水的原文字典吶喊：「真理！真理！」。連談「神的愛」都要被警告：「先談真理！」。
十年來到底是誰在傳講虛假的道來恐嚇、轄制及欺矇信徒，導致神的家不斷在動盪中失去主的喜樂和平安？人們還要繼續被他們恐嚇嗎？
回應5 : 神若只在這裏就代表它不在那裏，問提是TJC 覺得神不在那裏的之處，他們的善行與行公義好憐憫，遠超過你認為神只在你那裏的TJC,難到神的格局如人一樣的狹礙嗎？那我們常唱主愛比海深比天高只是口頭禪嗎？TJC 啊！不要在自我迷戀自覺感覺良好的只追求井底之蛙的天空，神恩必然廣大到地極因為應許的必實現
回應6：TJC自家的合一都搞不定了，還想更正萬國…!比登天還難吧～?!
回應7 : 沒到神的面前之前，沒有人能自認是能被得救的，更何況整間教會，＂唯一＂這詞我只知道用在＂神是唯一＂
…
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