新的人類

伊甸園

神創造的伊甸園是聖靈/屬天與物質/屬地的完美結合，是第一個神所滿意的新天新地(就創造說，這是第一個從空虛混沌中誕生的天地，故而為新)。伊甸園位在高處(創2:10, 有河從伊甸流出，表示其高)，所以以西結先知說：伊甸園是神的聖山(結28:13-14)。神是靈，其所在是聖地/至聖(cf. 出3:5)，而神與亞當共居伊甸園，故而伊甸園為至聖。伊甸園，這第一個新天新地，就是全然屬靈天上與屬物質地上的中央樞紐，即神與人的交會、天與地的共融。

亞當(意思就是土)，乃是從地所出的受造物，卻有神的靈在其中，被賦予了神的形象(創1:26-27)。神創造人類的計畫是命定人，這從土所出的受造物，成為”如神”的天地/宇宙代理人。亞當不僅受神託付代管所有屬地/物質的世界與生物(創1:26-28)，並且會掌管所有屬天/屬靈世界的活物(詩8; 屬靈天使也要臣服帶著物質身體的人)，乃是極其尊貴、除神以外的”如神”存在，其意義如同神子。所以亞當住在伊甸園/神的聖山，管理全地。

神對人的計畫是給全人類的，所以要人”生養眾多，遍滿地面，治理這地”。神希望所有的人，並且越多越好，一同治理天地(屬靈與屬地)、與神共治、全然做王。所以有一個很重要的問題：每一個人都是王，要如何管理天地？如果人 --- 神子，要與神一同作王掌管天地宇宙，人就必須與神有著相同的”形象”。除非每個人都真正地像神 --- 愛、憐憫、公義、光明、彼此關懷、互相照顧，擁有同樣的價值觀(善與惡)。人，可以自願接受神的善惡(絕對道德標準)？還是人會選擇自己的善惡(相對道德標準)？

在古蛇的引誘下，亞當選擇了吃下善惡果，從此帶來了人類彼此間永遠的鬥爭、暴力、流血：我視為善的，你視為惡。每個人有著自己的善惡判斷，帶來了人與人之間無盡的殘酷傷害。小至個人、大至主義、國家，全然趴在善惡果之下 (基督教十字軍視異教徒是惡，所以屠殺耶路撒冷城是十字軍的善；納粹德國視猶太人是惡，所以屠殺猶太人是納粹德國的善；屠殺敵人百萬的，在敵國是惡魔，在己國是英雄)。

在人類選擇了”善惡自訂”的情況下，與神一同作王，以愛與和平、憐憫公義、彼此關懷、統治屬靈與屬地的宇宙是不可能的事。神只好將人類逐出伊甸園，封閉了第一個新天新地。屬靈天上與屬物地上兩分，人無法回到神的聖山，只能活在物質世界，失落了神子身分。

至聖所

人回不了伊甸園，進不了屬靈的天上，那神呢？繼續快樂地住在伊甸園嗎？伊甸園是人類的遺憾，更是神心中的痛。神再也不想看到伊甸園，因為那裏有亞當曾經的笑聲，有祂與亞當共同生活的記憶。沒有人的伊甸園對神來說是沒有意義的。神封閉了伊甸園，自己也隨著人來到了地上。

祂揀選了亞伯拉罕，告訴他一個計劃：”地上的萬族都要因你得福”。神要從一個人開始祂恢復萬民神子身分的計畫。亞伯拉罕、以撒、雅各一脈傳承，以色列族於焉成形。神啟示了摩西，要他建築會幕，因為神渴望與人相交、說話(出29:42)。會幕裡，有著像花一般的金燈台、幔子上繡的是五彩繽紛的基路伯。第二層會幕中，更是有著象徵神臨在的約櫃，約櫃中又有著精金打造的基路伯(出25-26)。這基路伯就是看守伊甸園的屬靈活物(創3:24)，表明了會幕與至聖所(神臨在之地)，就像是神心中的那曾經的伊甸園。

神的約櫃後被抬進了所羅門王建造的聖殿，這殿裡滿了基路伯、棕樹，和初開的花(王上6:32)，再次描繪了那天地交會的伊甸園。屬靈的神又再次住在了屬物質的地上，可以與人互動、生活。但是人難以直接見到神，必須藉著祭司、祭物，流血獻祭，以宗教祭儀表明人的善惡就是神的善惡，弭平神心中那伊甸園的傷痕。

然而，人的行為或許可以被強迫遵守神的規範，人的內心卻仍然選擇吃下善惡果。聖殿中至聖所的神，再次哀傷地看著祂的孩子無數次地以自己的善惡為善惡。” 你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？(賽1:11-12)”因為神要人” 要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。(亞7:9-10)” 誰知？”他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，使心硬如金鋼石。(亞7:11-12)”

太難了！神希望以色列人能成為” 祭司的國度，為聖潔的國民(出19:6)”，藉著一國賜福萬國，讓以色列國為萬國榜樣，以一國來恢復萬國、使萬民得福、重回神子身分。但是這一國仍是敗給了善惡果，內心硬如石，人與人之間滿了競爭、仇恨、詭詐、嫉妒、暴力！神在怒中被逼遠離了至聖所，約櫃失落，第二個”伊甸園”(在地上建立的屬天神聖領域)又在神心上畫上了新的傷痕。

十字架

那麼神要怎麼辦？因為神就是愛，祂無法放棄自己的孩子。祂知道真正的問題是硬如石的人心。而祂相信自己的創造，祂相信人心中那起初的良善 --- 我的良善。這一次，神自己成了神子，道成了肉身，與神同一卻又分別的人子來了！

這人子，也就是真正的神子，祂就是”萬國因你得福”的實體，滿有神的形象 --- 愛、憐憫、公義、光明。祂顯露了神的本貌，也揭露了人的本真。祂用自己的生命敲醒了人類：你可以選擇你自己的善惡，將一王/自己放在萬人之上；或是你選擇相信我，像我一樣將自己放在萬人之下，作奴僕服事萬人，甚至付出生命，成為真正的王(太20:25-28)。

人類呆住了。我殺死了你，你卻要救我！十字架上的耶穌直逼人心，喚醒人內心深處的最深渴望與良知。原來這樣才是神的兒子！受苦犧牲也要救我，捨盡權柄卑微如僕才是真王！石心在硬也受不了耶穌的釘痕手撫摸，萬千石心躍然跳動，在淚中、血中、笑容中，轉為從未有過的新心和肉心(結36:26)！善惡果被十字架狠狠地壓碎了，原來愛就是神的善，表明在主耶穌基督與一切跟隨祂的人身上(約13:35)。

這一次，人不是被放到伊甸園中，也不是在地上畫分了聖地當作伊甸園，而是主耶穌用了自己的血，在每一個相信祂的人心上、身上留下了十字架。這十架，創造出了新人類(林後5:17)，在地上建立了至聖所 --- 每人活出基督的生命，其身體就是神的居所，神的靈住在裡面(林前3:16-17)。這一次，是神的聖靈直接住在相信耶穌的人心中，成為在地如在天(弗2:6)、活動的伊甸園。神與人再次交會、天與地再次共融。

新人類與舊人類不同，其神的形象是耶穌基督，不求”如神”以作王，只求為僕”如耶穌”。其心被神的靈和基督的愛充滿，不以力、權強迫他人，而以謙卑服事、愛與憐憫對待所有人，就算是仇敵(太5:44)。其身體是神的工具，獻給神好行公義(羅6)，末了必被轉化，得以承受永生(林前15:50-54)。

許多人仍像舊人，他們吃下了善惡果，蓋出了至聖所，造出了”如神”的權威，好在地上作王。但許多人像耶穌一樣，他們謙卑服事，甚至捨命，以十字架取代了善惡果，選擇了善就是愛與憐憫。這樣的人，才像伊甸園中的神子，人人溫柔、謙卑、和平、仁愛、喜樂，與眾一同為僕，與神一同為王。那高舉的十字架，就是我的伊甸園。