信仰反省系列： 教義和聖經(轉貼)

作者: 泊 (楊昱民)

問：認知與教義不同是不是就是傳異端？
答：「更正教義」和「成為異端」毫無關連。

基督教正是在「反教義」中逐步接近聖經原意。1517年的改教（義）運動對天主教來說是反教義的異端，對新教來說則是回歸聖經的真理。就連1917年TJC也以「更正萬國教義」為立教的基礎。

教義有千百種。都自稱是唯一真理且說凡違背的就是異端，然而聖經神的話只有一種。教義頂多是信仰摸索的方向，但絕不等同於主的道路、真理、生命。引起基督教內部分裂混亂和殺人如麻的戰爭，不是神言的聖經，是人定的教義。

教義是極少數的人替絕大多數的人讀聖經、訂規矩，且說若不從者就有禍了。令人恐懼顫慄。於是極少數人藉由握有制訂教義（判決生死的絕對真理）之大權，拿著若不從就有地獄之火等著的威脅，奴化絕大多數的善良信徒，使之噤若寒蟬不敢不從。橫跨千年的中世紀之基督教便是寫照。

而我，Sorbonne Philo 曾經是在教會裡，二十多年間（1989-2012），握有票決TJC教義（真理）一票的人。叫我如何去說：世人若不遵從我（們）的票決教義，就是異端！就沒有永生！

聖經是神的話語，神親自將祂放在各人心頭上，散發出在神愛中沒有懼怕的活潑生命來（耶 31.33-34）。

可嘆今人總拿他人票決的教義來當自己信仰的基石，於是為了附會教義的文字，產生了許多牽強的奇事：信馬利亞的，見馬利亞顯靈；信聖人的，呼求聖徒得醫治；信主寶血臨在的，見主寶血滴在祭壇上；信主日的，在主日大蒙福氣。信安息日的，在安息日得見神。。也因各自的教義都有奇事相隨，於是爭論永不息，指責起對方是異端來更是毫不留情。就如同自己是審判人的神一樣。完全忘了自己也和眾生一樣要被神審判！

祈求神使我們重新學會，不以定人罪的教義而是以叫人復活的神言，去傳揚神愛世人的福音給萬民！

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信仰反省系列：
教義與聖經 ： 聯總體系近年來新訂教義記實錄。

A. 由一封公文說起

相信許多人對以下這張聯總公文記憶猶新：

函　號：真國聯總字第10-22號 日　期：2010年4月21日
一、依據聯合總會第十屆第三次負責人會議的決議辦理。
二、在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道。
三、切勿在公眾場合與網路上發表「不說方言也會聖靈充滿」之言論。

參與本次會議的同工有：林永基、梁得仁（美總總負責）、車富銘（臺總）、金提摩太（韓總）、馮約書亞（馬總）、曹彌迦（沙巴）、陳提多（印尼）、陳西拉（英總）、趙明洋、蔡恆忠、周惠嘉、邱義雄、張恩哲、曾恩榮、楊昱民、柯恆雄。以上也是2012.03突擊停職YM會議的與會者。

當地方教會收到這份「共信之道」的公文後，有拒絕公布的，有將之撕成碎片丟入水溝的，更有順服地張貼之後就立刻取下的，當然也有高掛在布告欄裡數月之久的…比起耶路撒冷會議帶給各地教會大得安慰的決議，無法同日而語。

B. 其來有自：

1. 2009年12月聯總總負責林永基在歐陸靈修會中宣稱：「凡在真耶穌教會裡受洗但還不會說方言的人都不會被聖靈充滿，其所行的善，如同（佛教）慈濟會一樣，都是出於血氣，不是聖靈充滿所結的果子，是不會被神記念的」。

2. YM：我們怎能將一體的肢體分裂成「會說方言的」和「不會說方言的」？難道後者因為不會說方言就不會被聖靈充滿？就不能做「聖的」工？為什麼教會不明白告訴還不會說方言的同靈說連他們的奉獻都如同慈濟會會員一樣，不是出於聖靈，是出於血氣，是不會被神記念的！

3. YM：請問這一新教義的神言根據在哪裡！況且保羅說過：凡受洗過後的人就不再是屬自己的人了，是屬神的。因為是主用祂自己的寶血贖回的，所以有「從神而來的聖靈住在他裡頭」（林前6.19-20；林前3.16）！

C. 教義是要服從組織、為組織服務的

聯總為了捍衛主席的定調，在主席的帶領下啟動行政資源，藉由巡牧處處入罪YM，更在2010年4月21日於沙巴舉行聯總負責會時提出：「在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道」。要負責人會通過。YM大驚，當場詢問在場的十五位出席會議同工：

1. 制訂教義的權責不屬於聯總負責人會，乃屬於真理研究會。我們不可逾越！

2. 主寶血贖回的人有神的靈住在他裡頭，難道因為不會說方言就不會被聖靈充滿？就只能結出血氣的果子而結不出聖靈的果子？… 誰能對神說：「聽著！您的聖靈只能充滿真耶穌教會裡會說方言的人！」。請問神的聖靈要充滿誰就充滿誰的自主行動需要我們聯總負責人會來圈定對象和範圍嗎？

3. 愚職在TJC五十多年來未曾聽過這樣的共信之道（教義）！是『共信』之道嗎？主席林回說：「是！」。我傷痛的環視平常勉勵信徒要為主做勇敢大丈夫如今卻全場鴉雀無聲的同工，哀嘆聯總今日竟然離「義」這般遙遠！… 接著，YM被主席請出會議室：「因為負責人會要表決處理你！」。

4. 2006年就聽說某些同工非除去YM不可，看來如今是時候了。從此，教義（得救真理）必須配合組織的需要。

5. 這為了要定罪對頭而集體僭越職權制訂新共信之道的過程，摧毀了聯總幾十年來忠心耿耿的前輩好不容易才建立起來的敬虔、誠實、犧牲、奉獻之內涵。至此，以協調，聯合、幫補、開拓為宗旨的聯總組織已經失去了繼續存在的意義。

6. 沙巴在場協助會議的同工見聯總負責人之一的YM被主席以三度請出會議場三度叫進會議場的惡整，當場淚問YM：「什麼力量使你還能挺得住？」。

7. 數月之後，全球各地在公文和工人四處的巡牧下吹起：「禍哉！YM不但否定神的獨一，更否定了聖靈！」的號角。神家風起浪湧。

8. 兩年後，2012.03.22聯總行政同工在會議進行中不動聲色的忽然發下「討論停職YM」的議案。罪名之一就是YM不接受「在新約時代，受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前提，此乃本會共信之道」。。朋友，您接受嗎？

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「神的話」安定在天，存到永遠。

「教義」必須順服各門派在時空環境裡的需要，不斷的添加和修改。

回顧兩千年來基督教教義制訂史，常見為了剷除當時的對頭，最直接了當的方式就是以制訂教義的優勢直接將對頭打成異端，嚇阻信徒與之來往，同時凸顯自己才是真正真理的唯一合法制訂者。。幾世紀之後，人去樓空，恩怨消散。於是雙方的後代另訂彼此接納，平反先賢，同心為主的新教義。如此恩怨不斷循環，教義不停為組織服務，此時，全本神言聖經只剩「堅信教義，順服組織」在閃閃發亮。