2014年2月14日 星期五

證壇 --- 神在其中

這是一個風雨欲來,卻愛神愛人的故事;也是一個刀光劍影,卻和平喜樂的故事;更是一個沒有神蹟奇事,卻有真神同在的故事。 



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當年,百姓制伏了仇敵,得了約但河西的迦南美地(21:43-44)。這一代的以色列百姓,乃是親身隨經歷過南征北討的善戰之民,也親眼見過約但河水分開、耶利歌高城倒下、太陽延遲落下等大神蹟的百姓,更是最後親口答應必定事奉真神的忠貞百姓(24:21)。這十二支派同心協力、同歷戰陣、同畏真神,最終打下了一份份美好的產業。

當時,以色列十支派在會幕、約書亞和大祭司以利亞撒面前,抽籤分地為業(18-19)。流便、迦得和瑪拿西半支派的族人則在幫助了十支派爭戰後,回到了自己的屬地 --- 約但河東(32)。若在當時,看著與自己一同流血犧牲的兄弟終究要離開,不知是何等傷感?但兄弟有自己的產業,又怎能強迫他們留下?只能將奪來的財物,望兄弟帶走與家人同享(22:8)

而這離開的流便、迦得和瑪拿西半支派,則在走到約但河邊,與十支派屬地交界的邊界,築了一座高大的壇(22:10-11) --- 一座與在示羅真神會幕面前一模一樣的壇(22:28; the copy of the altar of the LORD)

消息傳回,約但河西的十支派聞之色變,竟是大軍齊備,準備開戰(22:12)

是怎樣的滔天大罪,可以讓不久前才捨不得分離的同族家人翻臉無情?又是怎樣的彌天大禍,可以讓共同經歷戰爭患難的同宗兄弟同室操戈?於情,要攻擊的是自己兄弟,而且他們才剛幫助完自己;於理,才剛結束爭戰,正在休養生息、安家立業。到底是什麼天大的原因可以讓十支派違反常理、不顧一切,要與兄弟爭戰?

十支派打發了每個支派的首領,都是當軍事領袖的,要前往約但河東質問兩個半支派(22:14)。同時,也打發了大祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去(22:13)。這非尼哈正是什亭事件中一槍刺死犯罪的領袖,那勇敢又敬畏神的的祭司(25)!會眾在這時派他前往必有深意:知非尼哈敬畏神,必不看人情面!

這十一人代表團到了約但河東,便對流便、迦得和瑪拿西半支派的族人說:你們今日轉去不跟從真神,干犯以色列的神,為自己築一座壇,悖逆了主,這犯的是什麼罪呢?...你們今日竟轉去不跟從真神嗎?你們今日既悖逆主,明日他必向以色列全會眾發怒...只是不可悖逆主,也不可得罪我們,在主我們神的壇以外為自己築壇(22:16, 18-19)

築壇竟是悖逆真神!?是的,如果築壇的目的是為了獻祭的話。摩西曾經吩咐過百姓:你要謹慎,不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨真神從你那一支派中所選擇的地方,你就要在那裡獻燔祭,行我一切所吩咐你的(12:13-14)。當時,神的會幕停在示羅(18:1),也就是說,在示羅會幕的壇前獻祭才是合法的!

無怪乎一聽見兩個半支派築了一座高大的壇,十支派便大興刀兵,因為兩個半支派違反了摩西的吩咐,在自己看中的地方想要築壇獻祭,而那座高大的壇便是鐵證!雖然我們愛我們的兄弟,但是為了神,我們必須戰!

與不久後的士師或是王國時代相比,那時百姓拜偶像、行姦淫、不行公義、離棄真神,詭詐虛謊視作正常,犯罪如同喝水吃飯;這時,卻是極其敬畏真神!這摩西的吩咐並不是十誡、也無關道德,甚至說的更白:兩個半支派仍是敬拜真神,並沒有背叛主(就算築壇為了獻祭給真神又如何?)!但是十支派很愛神:神的話就是神的話,一句也好,十句也好,是就是,非就非,敬畏神,就要守祂的吩咐!

不知我們上一次如此愛神是什麼時候的事?

十支派愛神,也愛他們的兄弟!這十一人代表團說:你們所得為業之地,若嫌不潔淨,就可以過到上主之地,就是真神的帳幕所住之地,在我們中間得地業(22:19)

是不是弟兄們不喜悅約但河東之地?所以才築了壇,希望真神也能住在那邊?如果是這樣的話,我們可以將劃分好的地界廢棄,全部重分一次。雖然因為多了你們,分到的地勢必變得更小,但只要你們願意回頭,這一點麻煩與犧牲又算得了什麼?

我們是兄弟,所以你們犯罪得罪神,我們也要承擔後果(22:20)。惟願真神延遲祂的刑罰,好讓我們有機會來勸告自己的兄弟!

不提愛,卻是最大的愛。因為愛是行動與犧牲:為了愛神,可以決然爭戰;為了愛人,可以放棄自我。

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那日,流便、迦得和瑪拿西半支派帶著財物與器具,離開了十支派。或許路上言談的話題,都圍繞著如何如何與兄弟奮勇作戰,真神又是怎樣地帶領幫助,最後又是怎樣受到祝福而回到約但河東(22:6)

一想到在約但河東的家人(32:16-17),心中便有著無限地感恩與希望。雖然我們的父母讓我們在曠野繞了四十年,看似真神並沒有辦法實踐祂對亞伯拉罕的應許,但真正的原因卻是父母並不得神喜悅(林前10:5)。只要我們遵守祂的約,祂必讓我們蒙福,而應許也必然實現,如同今日!而我們的孩子也必然可以承受產業!

不知孩子大了嗎?說到孩子,下次與其餘兄弟見面,他們的孩子是否也大了?一代過去,一代又來,不知我們的下一代能不能像我們這一代一樣?

但,等到有一天我們過去了,而下一代彼此之間又不再熟悉,真神的會幕又安置在示羅,要是十支派的子孫對我們的子孫說:你們與上主以色列的神有何關涉呢?因為真神把約但河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界,你們與真神無分了(22:24-25)。我們的子孫有沒有可能就此不再前往示羅敬拜真神?

不!神是我們的份(16:5)是我們的力量與詩歌(15:2)!就算這只有微小的可能性,也要盡力防止!不如為自己築一座壇,不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭(我們當然記得摩西的吩咐),乃是為兩方的後代子孫作證據,好叫我們的子孫也能在真神會幕面前獻燔祭、平安祭,和別的祭事奉他(22:26-27)

我們故意將這座壇造得與在示羅會幕前的壇一樣,才能在後代子孫面前作證據 --- 證明我們曾經在示羅與十支派一同發誓、一同作戰、一同吃飯,所以才知壇的樣式(22:28)

這兩個半支派也愛神,所以希望自己的子孫能夠一直敬拜真神,持守信仰。他們僅僅為了杜絕一個可能性 --- 因為時間、地理分隔而導致實質的分裂,所以想了這個辦法,留下證據讓後人可以有所依據。這一切,是為了子孫能夠與主有份!這一切,是為了兩方後人能夠和睦交流!在靈裡合一交通!

今日我們又是否曾為了孩子的信仰想得如此深遠?

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聽完了十一人代表團的責難,流便、迦得和瑪拿西半支派極為驚訝,連忙回答說:大能者神上主!大能者神上主!祂是知道的!讓以色列人也知道吧!我們若有悖逆的意思,或是干犯上主的話,今日必不饒恕我們(22:22)!之後細數前因後果,將築壇的目的解釋清楚了(22:23-29)

這兩個半支派的百性沒有因為被誤會而發怒,或被誤會而不願解釋,反而仔細將築壇的原因告知自己的兄弟。他們看重神的律例,也看重兄弟之間的情感,所以願意將築壇的始末讓兄弟知情。

代表團一聽其情由,就都以為美(22:30)。非尼哈說:今日我們知道主在我們中間,因為你們沒有向祂犯了這罪。現在你們救以色列人說離真神的手了(22:31)

非尼哈知道,如果十支派發起攻擊,他們就大大地錯了!真神必定刑罰!所以一但解釋清楚,就免除了這場戰爭,等於是兩個半支派救了全以色列!在場眾人想必歡欣快樂!

隨後代表團回到了迦南地,將消息告訴百姓,眾民一聽皆以為美(22:33)。兄弟沒有背叛神!不用戰爭了!感謝神!大大喜樂!

兩個半支派稱呼這座壇見證這在我們中間見證上主是神(22:34)

證壇的故事是一個見證神在其中的故事:因為人先敬畏神、愛兄弟,所以神在其中。人若說「我愛神」,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令(約壹4:20)。十支派愛自己的兄弟,所以雖是證據擺在眼前,軍隊已經備齊,還是打發十一人代表團前往責備,不希望兄弟死亡。兩個半支派也愛自己的兄弟,所以仔細解釋,告知築壇是為了與主有分,也是為了雙方後人能夠像我們一樣和睦同心。

當神在其中,就會滿有恩典真理(1:14)。真理一明,眾民無不感謝從神來的恩典!原來事實如此,感謝神!當神在其中,就會滿有喜樂平安:如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂(彼前1:18)。證壇的故事中雖然看不見神,但十二支派卻因為相信祂的話,而導致一連串的故事,最後則得到了滿足的大喜樂。

金革馬鳴,雲淡風輕。主在其中,和平歡欣。這故事,你是否也覺得美?


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