世界的知識與學問能夠觸及神的智慧嗎？若是能，自從人類發展文明以來，歷經千百年間的眾多哲士學者必能找出一條天之路、開出一道神之門、蓋出一棟天之塔，讓人得以明白超越物質界的永恆智慧。
從紙張到印刷術，電子計算機到網際網路，人類的知識與文明從啟蒙時代來到了資訊經濟的時代，第三次的工業革命快要來臨(或是正在進行)，如同經上所說的末時：必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長 (但12:4)。
然而不論人類有多麼努力，知識與文明如何加增，這塔頂通天的高塔，這含意為神之門的巴別(創11:1-9)，仍然無法讓人類閃躲死亡，人類在這追尋智慧的循環當中找不到意義，也找不到生命。
學盡了埃及一切學問的摩西(徒7:22)，雖然擁有人所稱羨的地位與知識，卻是掛心以色列百姓的生命，寧願捨盡一切(來11:24-26)，想讓百姓得那真神應許列祖的美好之地；受教於當代名師加瑪列的法利賽高徒，知識學問勝過尋常百姓甚多的保羅，卻在認識基督後將過去的”有益”，全然當作了”糞土”(腓3:7-8)。
一者進入了曠野，去學習那埃及從來不曾教過的照料羊群、擠奶接生(出3:1)；一者受盡了凌辱，去體會那學者難以想像的輕賤白眼、視作瘋癲(徒26:24)。為何這有了埃及一切學問的摩西，神還是安排他去學習牧羊？為何這當代知識學問甚大的保羅，卻是寫下：我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能(林前2:4-5)？
今人羨慕那學術殿堂中風度翩翩、道貌岸然的哲人學者，甚至將受到哲學深深所”汙染”的”神學”，奉作是聖經的神言圭臬，忘了神哲本一家，神學即是哲學的變貌，而漸忘了神的話語帶來的不是讓人嚮往的知識，而是讓人打開心扉的活潑生命(徒7:38; 來4:12)。
君不見多少神學博士是無神論者？說明了在這鑽研原文與批判文本當中，無論這看似屬於聖經的”知識”有多豐富，也不能讓人心生那敬畏神、明白神話語的生命。而與毛布衣相比，我們又是否寧願看上穿細軟衣服的”貴族”(太11:7-8; 路7:24-26)？
在這神所帶領的道路當中，摩西明白了人的知識或能建功立業，卻是無法帶領羊群；保羅認識了基督，也看清了人的學問或許能解明經文的字義，卻打不開屬靈的生命，才會寫下：字句是叫人死，聖靈是叫人活(林後3:6)。如同先知所說：所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我不能念，因為是封住了(賽29:11)。
在這打開生命書卷的過程，必然不是靠著人的聰明才智，乃是靠著聖靈的大能(約14:26; 16:13)。人若認為懂得”更多”聖經，就是更”認識”神，有”智慧”，那麼法利賽人與文士就不會將耶穌釘上十架，聖經也不必寫下：這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的、他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了(林前2:8)。
誠然，保羅說：然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的(林前2:6-7)。這智慧是以敬畏神、遠離惡事為開端(箴9:10)，虛謊詭詐之人就算讀遍聖經，也表明不出那神言的活潑生命。這神國的知識與智慧，與信心的行為並行，能讓人生命轉變，活出以愛為表現的生命/知識。所以末次號筒吹響，主耶穌以”是否有愛表明的生命/知識”來審判，而不是以”明白多少聖經知識”為標準(太25)。這也是保羅為何禱告替弟兄姊妹祈求：要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多(腓1:9)。
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命(約6:63)。神的話語不是拿來滿足求知慾望的”知識”，而是給予無窮大能的”生命”；世人憑著自己的知識學問想要蓋出通天之塔，但只能在”一代過去一代又來”的虛空中，面對那高不可攀的死亡之門。知識可以克服環境，卻不能讓人得到生命。唯有出於神的話語，才能給予世人希望，那真正能解決人類心靈飢渴的生命活水(約4:14)。
願教會能湧流出讓人生命豐盛的活水，而不是令人生畏的聖經知識；前者讓人嚐到神言的甜美，後者讓人聽道如同嚼蠟吞沙。抓住知識並不會帶來生命，然而抓住生命卻可以帶來智慧。求神施恩看顧。
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有限與真理
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